{"id":267,"date":"2017-03-30T08:52:21","date_gmt":"2017-03-30T06:52:21","guid":{"rendered":"https:\/\/arafolk.net\/?page_id=267"},"modified":"2017-03-30T11:12:50","modified_gmt":"2017-03-30T09:12:50","slug":"la-casa-del-gaitero","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/arafolk.net\/gb\/instrumentos-musicales\/la-casa-del-gaitero\/","title":{"rendered":"La Casa del Gaitero"},"content":{"rendered":"\n\n\n
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\"\"El estudio de los instrumentos musicales de tradici\u00f3n popular nos ofrece una aproximaci\u00f3n a la m\u00fasica muy sugestiva y diferente a lo habitual; los \u00fatiles creados por las diversas culturas populares para hacer m\u00fasica nos dicen mucho sobre estas culturas, pues la m\u00fasica es un elemento fundamental presente en cualquier actividad social, ya sea de tipo l\u00fadico, religioso o ceremonial, de cualquier lugar del mundo.<\/p>\n

Por eso es de agradecer el esfuerzo que Eugenio Arnao, un amante incondicional de la cultura popular, de cualquier cultura popular, ha realizado para crear la Casa del Gaitero, un lugar de peregrinaje obligado para m\u00fasicos, investigadores y curiosos. Desde el a\u00f1o 2006 podemos encontrar esta fabulosa exposici\u00f3n y centro de actividades en la localidad zaragozana de Aguar\u00f3n. Un compendio de la cultura musical de tradici\u00f3n popular del mundo entero que encierran las salas de un majestuoso caser\u00f3n situado en esta localidad de la Comarca de Cari\u00f1ena, a poco m\u00e1s de media hora de Zaragoza, al pie de la Sierra de Algair\u00e9n.<\/p>\n

\"\"La Casa del Gaitero recibe esta denominaci\u00f3n despu\u00e9s de que Eugenio la compra y la restaura. Anteriormente fue conocida como la Casa del Cura, un caser\u00f3n abandonado durante muchos a\u00f1os, sito al final del pasaje rebautizado hoy como “Callej\u00f3n de la m\u00fasica popular”. No cabe duda de que el nombre le viene como anillo al dedo; quien gu\u00ede sus pasos por \u00e9l llegar\u00e1 necesariamente a esta casona en la que la vista se pierde contemplando las vitrinas repletas de instrumentos musicales alineadas a lo largo de sus muros; m\u00e1s instrumentos cuelgan y numerosas fotograf\u00edas completan las recias paredes. No menos de mil instrumentos populares de todo el mundo, que Eugenio Arnao ha recogido y en algunos casos restaurado en una paciente labor de cuantiosos a\u00f1os y largos viajes, o que han sido cedidos por los amigos que han querido poner su granito de arena en la tarea de construir la m\u00e1s impresionante muestra de instrumentos musicales de tradici\u00f3n popular que encontramos en Arag\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 el nombre de “Casa del Gaitero”? Lo que hallamos en ella son instrumentos musicales de tradici\u00f3n popular; aquellos que a lo largo del tiempo se han usado, con fines principalmente l\u00fadicos pero no de manera exclusiva, para animar los actos populares: verbenas, rondas amorosas, bailes ceremoniales, juegos infantiles… Dependiendo de la habilidad de los m\u00fasicos que habitaron cada lugar y en cada \u00e9poca podemos hallar desde sencillos instrumentos de percusi\u00f3n (en ocasiones incluso objetos de uso cotidiano en el hogar, como almireces, cucharas o la tabla de lavar la ropa en la acequia) hasta violines, acordeones, bandurrias o clarinetes. All\u00e1 donde hab\u00eda ejecutantes de cualquier sonador se creaba un conjunto que adaptaba a las caracter\u00edsticas de su particular formaci\u00f3n instrumental las canciones de moda, las m\u00fasicas protocolarias o las melod\u00edas m\u00e1s populares. En Arag\u00f3n fueron populares algunas formaciones caracter\u00edsticas, como la compuesta por dulzaina y tambor, la rondalla o el int\u00e9rprete de gaita de boto, generalmente en solitario. Pero cualquier agrupaci\u00f3n de m\u00fasicos pod\u00eda dar lugar a la formaci\u00f3n de un conjunto ad-hoc:<\/em> viol\u00edn y guitarra; trompa y dulzaina; guitarra, la\u00fad y acorde\u00f3n; clarinete y tambor… En cualquier caso, todos los grupos de m\u00fasicos eran conocidos, fueran cuales fuesen los instrumentos que interpretaran, con el nombre gen\u00e9rico de “gaiteros”. Los gaiteros eran, en Arag\u00f3n, los m\u00fasicos populares. De ah\u00ed el nombre, que pretende abarcar a todos los aspectos de la cultura tradicional relativa a estos m\u00fasicos.<\/p>\n

Tales agrupaciones fueron desapareciendo con el tiempo, principalmente a causa de la especializaci\u00f3n de los nuevos conjuntos musicales, especializaci\u00f3n acompa\u00f1ada tambi\u00e9n por la creaci\u00f3n de nuevos instrumentos y el perfeccionamiento t\u00e9cnico de algunos de los existentes, que vinieron a relevar a los m\u00e1s viejos de factura artesanal. Las generaciones que sucedieron a aquellos gaiteros, ya a principios del siglo XX, trajeron nuevas costumbres y nuevas maneras de entender la m\u00fasica popular. \u00c9sta es una de las razones por las que la Casa del Gaitero de Aguar\u00f3n ofrece tanto inter\u00e9s para las actuales generaciones: la visi\u00f3n que conserva de la m\u00fasica desde aquella perspectiva m\u00e1s tradicional y hoy pr\u00e1cticamente desaparecida. Otra raz\u00f3n es que la colecci\u00f3n no se limita \u00fanicamente a recoger instrumentos populares de Arag\u00f3n, sino que gracias al esp\u00edritu viajero de Eugenio y su insaciable curiosidad por todo aquello que tenga que ver con la m\u00fasica, podemos contemplar curiosos objetos sonoros utilizados en cualquier rinc\u00f3n del mundo y asombrarnos, a veces por su exotismo, a veces por su similitud con los instrumentos cotidianos con los que estamos familiarizados.<\/p>\n

La Casa del Gaitero fue un proyecto meditado durante quince a\u00f1os, sin llegar a pasar de la fase de sue\u00f1o irrealizable; pero fue al descubrir esta vieja casa abandonada cuando la idea se empieza a materializar y el plan comienza a adquirir su forma definitiva. La Casa del Gaitero surge despu\u00e9s de tres a\u00f1os de ardua labor de restauraci\u00f3n, hecha con exquisito gusto y respetando pulcramente la arquitectura original de la casa y los elementos originales. Labor que corre casi en exclusiva por cuenta de Eugenio Arnao, quien adem\u00e1s recorre los mercadillos en busca de muebles y objetos decorativos acordes con el imponente estilo de la vieja mansi\u00f3n. Finalmente, el 28 de mayo de 2006 Eugenio celebra la esperada fiesta de inauguraci\u00f3n, rodeado de amigos, de curiosos, de pr\u00e1cticamente todos los vecinos del pueblo y de los medios de comunicaci\u00f3n que quieren conocer el resultado final de su esfuerzo. Nadie se va defraudado; la colecci\u00f3n de instrumentos musicales es impresionante, ya en aquel primer momento ronda el medio millar de ejemplares de todos los tipos y procedencias. Pero el trabajo de rehabilitaci\u00f3n del edificio tambi\u00e9n causa asombro en los asistentes, sobre todo en aquellos aguaroneros que lo conocieron cuarenta a\u00f1os atr\u00e1s y la han visto resurgir del abandono y el progresivo deterioro sufrido durante este tiempo. Los pavimentos, los elementos de madera o las blancas paredes han recuperado el aspecto del que seguramente disfrutaran en su mejor momento y algunas personas no dudan en afirmar que el caser\u00f3n es por s\u00ed solo un museo.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
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A la vista de tan imponente trabajo a uno le surge la curiosidad de saber c\u00f3mo es esa persona capaz de llevar a cabo por s\u00ed sola un proyecto de tal envergadura. Comprar la vieja casa y emplear en ella varios a\u00f1os de trabajo a base de esfuerzo personal y dedicaci\u00f3n absoluta de todos los momentos libres disponibles, esperando que alg\u00fan d\u00eda sus muros puedan contemplar un sinf\u00edn de instrumentos musicales y recibir a cientos de visitantes, albergar exposiciones, organizar talleres de construcci\u00f3n de instrumentos para grupos escolares o conciertos para los amigos en las noches de verano\u2026 Se necesita tener mucha fe en lo que se hace, pero a quienes conocen a Eugenio Arnao nada de esto les sorprende. Hombre infatigable -armoniza su esp\u00edritu ut\u00f3pico con un car\u00e1cter agotadoramente activo-, goza de gran facilidad para poner manos a la obra cuando un proyecto ronda por su mente, sin preocuparle gran cosa la incertidumbre de explorar caminos desconocidos y de inseguro final. M\u00fasico de grupos como La Orquestina del Fabirol, La Banda del Canal o Txalaparta; escritor y miembro de la ONG Payasos sin Fronteras, pertenece tambi\u00e9n a la Compa\u00f1\u00eda Teatro Che y Moche, que interpreta el espect\u00e1culo “Oua Umplute”. Tiene clara la m\u00e1xima de que el movimiento se demuestra andando. Combinando su capacidad para so\u00f1ar proyectos imposibles y su resoluci\u00f3n para llevarlos a cabo es como surgen personas como Eugenio Arnao y frutos como la Casa del Gaitero de Aguar\u00f3n. \"\"Resulta curioso c\u00f3mo unos sue\u00f1os alimentan otros. En una de las salas de la casona nos encontramos una zona del suelo delimitada con un cord\u00f3n. Dentro, en las baldosas, podemos contemplar la figura de un gato: el “gato gaitero”, una persistente mancha que se resiste a desaparecer por m\u00e1s que se limpie, forma parte ya de la exposici\u00f3n y ha inspirado algunas de las narraciones escritas por Eugenio. Consciente de que la palabra museo evoca m\u00e1s bien una acumulaci\u00f3n de objetos dif\u00edciles de encontrar en la vida cotidiana y cuya funci\u00f3n es ya caduca o desempe\u00f1ada en la actualidad por otros m\u00e1s modernos, Eugenio prefiere dar a su colecci\u00f3n el nombre de “exposici\u00f3n permanente de instrumentos de m\u00fasica popular de todo el mundo”. Esta exposici\u00f3n es sin duda el contenido principal de la Casa del Gaitero; dispuestos por varias salas, colocados en vitrinas, ordenados por familias, con el ali\u00f1o de las numerosas fotograf\u00edas de m\u00fasicos, instrumentos y escenas musicales que pueblan las paredes, justifican por s\u00ed solos la visita. Pero la Casa del Gaitero ofrece el inter\u00e9s a\u00f1adido de una sala de exposiciones, situada en su buhardilla: la sala de arte “Tam-Tam”, en la que peri\u00f3dicamente se exponen otras colecciones art\u00edsticas que no necesariamente guardan relaci\u00f3n con la m\u00fasica, sino que el hilo conductor lo forman m\u00e1s bien los diversos intereses culturales del polivalente Eugenio. La misma sala le sirve para organizar talleres y cursos diversos, y todav\u00eda cuenta con el corral (donde pueden ofrecerse peque\u00f1as actuaciones de m\u00fasica o teatro) y una espl\u00e9ndida bodega. Un entorno \u00fanico para disfrutar de este proyecto personal que Eugenio Arnao ha construido con gran cari\u00f1o y mucha paciencia. Un sue\u00f1o que afortunadamente se ha convertido en realidad, aunque trat\u00e1ndose de Eugenio era el \u00fanico desenlace posible.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
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Ninguno de los numerosos amigos de Eugenio ha querido perderse aquella fiesta. Las salas se encuentran repletas de gente admirando los instrumentos dispuestos en las vitrinas y el admirable trabajo de restauraci\u00f3n, o tomando un vaso de vino en el peque\u00f1o corral. Como no pod\u00eda ser de otra manera, la m\u00fasica no cesa de sonar hasta que el \u00faltimo invitado se ha marchado: o\u00edmos las gaitas de Eugenio Gracia y Pep\u00edn Banzo; disfrutamos de los sugerentes acordes de la m\u00fasica z\u00edngara, y bailamos con los sones tradicionales de Gaiters de Morropreto y con el jazz de La Banda del Canal, cuyas interpretaciones de cl\u00e1sicos como Tiger Rag <\/em>o When the Saints go marching in<\/em> hacen las delicias de los presentes.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n\n
Fotos de la inauguraci\u00f3n<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
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La afluencia de amigos y vecinos fue constante durante todo el d\u00eda. Nadie qued\u00f3 defraudado.<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Morropreto’s folk band<\/div>\n<\/td>\n
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Hold that tiger!<\/em><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n
Localizaci\u00f3n<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
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