{"id":256,"date":"2017-03-29T23:12:02","date_gmt":"2017-03-29T21:12:02","guid":{"rendered":"https:\/\/arafolk.net\/?page_id=256"},"modified":"2022-02-22T20:59:11","modified_gmt":"2022-02-22T19:59:11","slug":"cantos-diversos","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/arafolk.net\/gb\/cantos\/cantos-diversos\/","title":{"rendered":"Cantos diversos"},"content":{"rendered":"\n\n\n
En esta secci\u00f3n se recogen algunos cantos tradicionales que no son susceptibles de clasificaci\u00f3n en alguno de los grupos anteriores. Y he comenzado por el Himno de Arag\u00f3n, pues a pesar de ser una composici\u00f3n moderna creo que merece un lugar destacado en esta p\u00e1gina.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n
<\/center><\/td>\n<\/tr>\n
\n
Rondalla de Cetina. A\u00f1o 1926.
\n(Foto cedida por Mar\u00eda Hernando)<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

Himno de Arag\u00f3n<\/b>
\nEl Himno oficial de Arag\u00f3n fue publicado en el Bolet\u00edn Oficial de Arag\u00f3n el d\u00eda 5 de mayo de 1989. Fue compuesto por encargo del primer gobierno aut\u00f3nomo de la comunidad, quien encomend\u00f3 la m\u00fasica al compositor turolense <\/a>Ant\u00f3n Garc\u00eda Abril<\/a> y la letra a los poetas <\/a>Ildefonso Manuel Gil<\/a>, <\/a>Angel Guinda<\/a>, <\/a>Rosendo Tello<\/a> y <\/a>Manuel Vilas<\/a>.<\/p>\n

Fruto de artistas de semejante categor\u00eda, el resultado es una bell\u00edsima composici\u00f3n, aunque desgraciadamente la responsabilidad de su uso cayera en manos de pol\u00edticos, de pol\u00edticos lugare\u00f1os, adem\u00e1s, aquellos cuyo gusto est\u00e1 habitualmente menos capacitado para saborear estas mieles. En las siguientes elecciones al Gobierno de Arag\u00f3n el Himno fue utilizado, como tantas otras cosas, como arma electoral, de manera que el partido victorioso jam\u00e1s hizo el menor esfuerzo por difundirlo, ni siquiera por hacer saber a los aragoneses que exist\u00eda (y a\u00fan debemos agradecerles que no lo sustituyeran por la jotica de los labradores<\/i>, pues durante su elaboraci\u00f3n se oyeron propuestas parecidas provenientes de\u2026 \u00a1pol\u00edticos regionalistas<\/i>!) Justo es decir que los gobiernos que sucedieron a \u00e9ste no mostraron tampoco ning\u00fan inter\u00e9s en popularizar el Himno.<\/p>\n

Me atrevo a afirmar que el Himno de Arag\u00f3n, con independencia de los sentimientos patri\u00f3ticos de quien los tenga, es motivo de orgullo para todos los aragoneses, pues su letra y m\u00fasica poseen una gran calidad (\u00a1no me arriesgo nada alabando a tama\u00f1os artistas!) y tanto en una como en otra huye de los t\u00f3picos y lugares comunes tan manoseados habitualmente en las “composiciones” joteriles modernas. Ya no es que huya, sino que en las mentes de sus autores ni siquiera caben tales esperpentos.<\/p>\n

En el a\u00f1o 2011, una iniciativa legislativa popular pretendi\u00f3 sustituir el actual Himno de Arag\u00f3n por el popular Canto a la Libertad<\/em> de Jos\u00e9 Antonio Labordeta. La propuesta (avalada por las firmas de 24.256 ciudadanos) fue rechazada sin el m\u00e1s m\u00ednimo debate por el parlamento aragon\u00e9s, a la saz\u00f3n en manos de una mayor\u00eda pol\u00edtica que siempre despreci\u00f3 en vida a uno de los m\u00e1s brillantes intelectuales de nuestra Comunidad Aut\u00f3noma (los mismos que desde\u00f1aron, por cierto, la composici\u00f3n de Garc\u00eda Abril). No obstante, queda la duda de qu\u00e9 hubiera sido de un canto tan solemne y tan emblem\u00e1tico para los ciudadanos aragoneses en manos de pol\u00edticos tan cortos de miras y tan poco cualificados como los que de cuando en cuando toman las riendas de la administraci\u00f3n. Quiz\u00e1 haya sido mejor as\u00ed.<\/p>\n

\n

Canci\u00f3n olivera<\/b>
\nAlbalate del Arzobispo<\/p>\n

Canto que ejecutaban los mozos y mozas que ven\u00edan de la recogida de la oliva, reunidos en la plaza al terminar la jornada.<\/p>\n

Los int\u00e9rpretes formaban un c\u00edrculo cogidos de las manos, dejando en el centro a una moza, que se encargaba de entonar la copla; \u00e9sta era repetida por los dem\u00e1s. A continuaci\u00f3n hac\u00edan lo mismo con otra copla, y despu\u00e9s otra moza ocupaba el lugar de la primera, volviendo a repetir el canto, hasta que lo hab\u00edan hecho todas las mozas.<\/p>\n

Transcripci\u00f3n musical: M. Arnaudas. Transcripci\u00f3n MIDI: A. Tur\u00f3n.<\/div>\n

<\/a><\/td>\n<\/tr>\n

\n

La polqueta de Balaguer<\/i><\/b>
\nAlcampel<\/p>\n

Es interesante comparar su texto con el de la canci\u00f3n popular catalana La modista de Balaguer<\/i><\/a>.<\/p>\n

\n

La Danza<\/i><\/b>
\nAlca\u00f1iz<\/p>\n

Canci\u00f3n que se entonaba el d\u00eda de Santa Agueda, por mujeres que iban a las afueras del pueblo a celebrar esta festividad.<\/p>\n

Transcripci\u00f3n musical: M. Arnaudas. Transcripci\u00f3n MIDI: A. Tur\u00f3n.<\/div>\n

<\/a><\/td>\n<\/tr>\n

\n

Tu pa\u00f1uelo y el m\u00edo<\/i><\/b>
\nAlca\u00f1iz<\/p>\n

Canto que interpretaban los mozos los d\u00edas de carnaval.<\/p>\n

Transcripci\u00f3n musical: M. Arnaudas. Arreglos y transcripci\u00f3n MIDI: A. Tur\u00f3n.<\/div>\n

<\/a><\/td>\n<\/tr>\n

\n

Canto de mejedores<\/b>
\nAlmonacid de la Sierra<\/p>\n

Recogido por F. Jes\u00fas L\u00f3pez. Transcripci\u00f3n musical, arreglo y transcripci\u00f3n MIDI: F. Jes\u00fas L\u00f3pez. M\u00e1s informaci\u00f3n en: Cantos de los mejedores de Almonacid de la Sierra<\/em><\/a>.<\/div>\n

<\/a><\/a><\/td>\n<\/tr>\n

\n

Canto de mejedores<\/b>
\nAlmonacid de la Sierra<\/p>\n

Recogido por F. Jes\u00fas L\u00f3pez. Transcripci\u00f3n musical, arreglo y transcripci\u00f3n MIDI: F. Jes\u00fas L\u00f3pez. M\u00e1s informaci\u00f3n en: Cantos de los mejedores de Almonacid de la Sierra<\/em><\/a>.<\/div>\n

<\/a><\/a><\/td>\n<\/tr>\n

\n

Canto de mejedores<\/b>
\nAlmonacid de la Sierra<\/p>\n

Recogido por F. Jes\u00fas L\u00f3pez. Transcripci\u00f3n musical, arreglo y transcripci\u00f3n MIDI: F. Jes\u00fas L\u00f3pez. M\u00e1s informaci\u00f3n en: Cantos de los mejedores de Almonacid de la Sierra<\/em><\/a>.<\/div>\n

<\/a><\/a><\/td>\n<\/tr>\n

\n

El herrero de Alpartir<\/em><\/b>
\nAlmonacid de la Sierra, Ricla<\/p>\n

Recogido por F. Jes\u00fas L\u00f3pez. Transcripci\u00f3n musical, arreglo y transcripci\u00f3n MIDI: F. Jes\u00fas L\u00f3pez. M\u00e1s informaci\u00f3n en: El herrero de Alpartir<\/em><\/a>.<\/div>\n

<\/a><\/a><\/td>\n<\/tr>\n

\n

\u00a1Ay Manuela!<\/i><\/b>
\nAndorra<\/p>\n

Recogida por Mari Cubero. Transcripci\u00f3n musical y MIDI: Luis M. Alqu\u00e9zar.<\/div>\n

<\/a><\/a><\/td>\n<\/tr>\n

\n

Bailache<\/i><\/b>
\nAndorra<\/p>\n

Comp\u00e1rese esta melod\u00eda con una canci\u00f3n de quintos<\/a> de Arguis y la correspondiente canci\u00f3n popular de Las Viniegras (Rioja).<\/p>\n

\n

El vinico del Tio Juan<\/i><\/b>
\nAndorra<\/p>\n

Recogida por Mari Cubero. Transcripci\u00f3n musical y MIDI: Luis M. Alqu\u00e9zar.<\/div>\n

<\/a><\/a><\/td>\n<\/tr>\n

\n

Tanto bailar<\/i><\/b>
\nAndorra, Quinto<\/p>\n

La versi\u00f3n de Andorra la recog\u00ed de Auspicio Alqu\u00e9zar. La versi\u00f3n de Quinto fue recogida por Carlos Escudero a su abuela, Joaquina Delcazo. Transcripci\u00f3n musical: A. Tur\u00f3n. Transcripci\u00f3n
\nMIDI: C. Escudero.<\/div>\n

<\/a><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n
<\/center><\/td>\n<\/tr>\n
\n
Complejo de la cultura ib\u00e9rica de El Cabo, en Andorra.
\n(Foto: Jes\u00fas Tur\u00f3n)<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

Mandamiento de amor<\/i><\/b>
\nArag\u00f3n y Castilla<\/p>\n

Transcripci\u00f3n musical: A. Mingote. Arreglos y transcripci\u00f3n MIDI: A. Tur\u00f3n.<\/div>\n

<\/a><\/a><\/td>\n<\/tr>\n

\n

Canci\u00f3n de ronda<\/b>
\nBielsa, Casinos, Graus<\/p>\n

Existen versiones muy similares en muchos lugares de Espa\u00f1a.<\/p>\n

Transcripci\u00f3n musical: de la versi\u00f3n de Bielsa y Graus, J. J. de Mur, Cancionero popular de la provincia de Huesca;<\/i> de la versi\u00f3n de Casinos, S. Segu\u00ed, Cancionero musical de la provincia de Valencia. <\/i>Arreglos y transcripci\u00f3n MIDI: A. Tur\u00f3n.<\/div>\n

<\/a><\/a><\/td>\n<\/tr>\n

\n

Ha vingut un barco<\/i><\/b>
\nCalaceite<\/p>\n

Transcripci\u00f3n musical: J. Blanc. Transcripci\u00f3n MIDI: A. Tur\u00f3n.<\/div>\n

<\/a><\/a><\/td>\n<\/tr>\n

\n

Canto de las almas<\/b>
\nCalanda<\/p>\n

Canto que se interpretaba habitualmente durante la \u00e9poca de la recolecci\u00f3n de la oliva, y a veces tambi\u00e9n durante la \u00e9poca de la siega, por los hombres dedicados a estas faenas.<\/p>\n

Transcripci\u00f3n musical: M. Arnaudas. Arreglos y transcripci\u00f3n MIDI: A. Tur\u00f3n.<\/div>\n

<\/a><\/a><\/td>\n<\/tr>\n

\n

Alabanza<\/i> o La Banza<\/i><\/b>
\nLa Codo\u00f1era<\/p>\n

En muchas localidades aragonesas exist\u00eda la tradici\u00f3n de encender una hoguera la v\u00edspera de las fiestas. Para ello, los habitantes del pueblo recog\u00edan la le\u00f1a por las casas o iban a cortarla al monte; se reun\u00edan despu\u00e9s alrededor de la hoguera y all\u00ed cantaban, bailaban o asaban patatas. En La Codo\u00f1era se encend\u00edan en las noches del 11 y 12 de octubre y bailando alrededor de ellas cogidos de las manos entonaban este canto.<\/p>\n

Transcripci\u00f3n musical: M. Arnaudas. Transcripci\u00f3n MIDI: A. Tur\u00f3n.<\/div>\n

<\/a><\/a><\/td>\n<\/tr>\n

\n

Canto de hogueras<\/b>
\nLa Codo\u00f1era<\/p>\n

Transcripci\u00f3n musical: M. Arnaudas. Transcripci\u00f3n MIDI: A. Tur\u00f3n.<\/div>\n

<\/a><\/a><\/td>\n<\/tr>\n

\n

El Triquitr\u00ed<\/i><\/b>
\nLa Codo\u00f1era<\/p>\n

Canci\u00f3n de hogueras.<\/p>\n

Transcripci\u00f3n musical: M. Arnaudas. Transcripci\u00f3n MIDI: A. Tur\u00f3n.<\/div>\n

<\/a><\/a><\/td>\n<\/tr>\n

\n

Aire andaluz<\/i><\/b>
\nDaroca<\/p>\n

Forma parte de una colecci\u00f3n de cinco melod\u00edas an\u00f3nimas recogidas de las monjas dominicas de Daroca por \u00c1ngel Mingote.<\/p>\n

Transcripci\u00f3n musical: A. Mingote. Transcripci\u00f3n MIDI: A. Tur\u00f3n.<\/div>\n

<\/a><\/a><\/td>\n<\/tr>\n

\n

Jota<\/i><\/b>
\nDaroca<\/p>\n

Forma parte, al igual que la melod\u00eda anterior, de una colecci\u00f3n de cinco melod\u00edas an\u00f3nimas recogidas de las monjas dominicas de Daroca por \u00c1ngel Mingote.<\/p>\n

Transcripci\u00f3n musical: A. Mingote. Transcripci\u00f3n MIDI: A. Tur\u00f3n.<\/div>\n

<\/a><\/a><\/td>\n<\/tr>\n

\n

Contradanza<\/i><\/b>
\nDaroca<\/p>\n

Como las dos anteriores, forma parte de una colecci\u00f3n de cinco melod\u00edas an\u00f3nimas recogidas de las monjas dominicas de Daroca por \u00c1ngel Mingote.
\nLa Contradanza<\/em> fue bellamente interpretada por el grupo Chicot\u00e9n en su disco publicado en 1978.<\/p>\n

Transcripci\u00f3n musical: A. Mingote. Transcripci\u00f3n MIDI: A. Tur\u00f3n.<\/div>\n

<\/a><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n
<\/center><\/td>\n
<\/center><\/td>\n<\/tr>\n
\n
Plaza de Espa\u00f1a (izquierda) y Plaza de Santiago (derecha), en Daroca
\n(Fotos: A. Tur\u00f3n)<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
\n

Jota de ronda<\/b>
\nFabara y otros pueblos<\/p>\n

Las jotas de ronda son coplas que se entonaban, generalmente por las calles de los pueblos, con motivo de cualquier celebraci\u00f3n festiva. Las canciones se acompa\u00f1aban habitualmente por una rondalla, que intercalaba melod\u00edas entre copla y copla (llamadas variaciones<\/i>). Antiguamente era habitual a\u00f1adirles una coda jocosa llamada estribillo<\/em>. Las que aqu\u00ed se incluyen son algunas de las que se interpretaban y se siguen interpretando en celebraciones en bodegas, juergas en pe\u00f1as, fiestas patronales, rondas de los quintos por las calles del pueblo etc. en Fabara y localidades de los alrededores.<\/p>\n

Recogida de Lola Bielsa (Fabara). Instrumentaci\u00f3n, arreglos y transcripci\u00f3n MIDI: A. Tur\u00f3n.<\/div>\n

<\/a><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n
<\/center><\/td>\n<\/tr>\n
\n
Lo Gran\u00e9,<\/em> antiguo granero y actualmente ayuntamiento de Fabara y sede del museo dedicado al pintor fabarol Virgilio Albiac
\n(Foto: A. Tur\u00f3n)<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n
\n

Canto de trilla<\/b>
\nLa Fresneda<\/p>\n

Transcripci\u00f3n musical: M. Arnaudas. Transcripci\u00f3n MIDI: A. Tur\u00f3n.<\/div>\n

<\/a><\/a><\/td>\n<\/tr>\n

\n

Canto a San Juan Bautista<\/b>
\nLa Fresneda<\/p>\n

Lo cantaban las mujeres por las calles del pueblo la tarde del 23 de junio, celebrando la festividad de San Juan.
\nLa noche de San Juan es otra de las ocasiones en las que es costumbre en Arag\u00f3n encender hogueras. En este caso se trata de una antigua tradici\u00f3n muy extendida no s\u00f3lo en las localidades aragonesas. Finlandia es un ejemplo de ello: en Helsinki se celebra aproximadamente en esta fecha la Fiesta Nacional de San Juan,<\/em> con un festival en la cercana isla de Seurasaari, durante el cual se encienden hogueras, se representan tradiciones y hechicer\u00edas, se interpretan danzas folkl\u00f3ricas y se baila durante toda la noche. Al igual que ocurr\u00eda con los mayos<\/a> y la llegada de la primavera, esta fecha tiene especial significado en los pa\u00edses n\u00f3rdicos, debido a su especial situaci\u00f3n geogr\u00e1fica. A partir del solsticio de verano la zona de visibilidad del sol de medianoche<\/em> comienza a desplazarse desde su latitud m\u00e1s baja (Laponia, en el C\u00edrculo Polar \u00c1rtico) hacia el norte. Durante el tiempo que transcurre desde el equinoccio de primavera hasta el de oto\u00f1o son varias las zonas comprendidas al norte de este C\u00edrculo Polar en las que el sol permanece visible sobre el horizonte todo el d\u00eda y toda la noche. Durante el resto del a\u00f1o ocurrir\u00e1 al contrario, llegando apenas a disfrutarse de luz diurna durante el d\u00eda. Existe otra tradici\u00f3n relacionada con el fuego y las hogueras en Ostrobotnia, una de las regiones septentrionales de Finlandia: la noche de Pascua de Resurrecci\u00f3n se encienden grandes hogueras en plazas y lugares p\u00fablicos, simbolizando un ritual para ahuyentar a los malos esp\u00edritus.<\/p>\n

Transcripci\u00f3n musical: M. Arnaudas. Transcripci\u00f3n MIDI: A. Tur\u00f3n.<\/div>\n

<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n
<\/center><\/td>\n
<\/center><\/td>\n<\/tr>\n
\n
Sol de medianoche y Festival del Sol de Medianoche en el monte Ounasvaara (Rovaniemi, Finlandia) el d\u00eda del solsticio de verano, \u00fanico en el que resulta visible desde esta latitud, el C\u00edrculo Polar \u00c1rtico, marcando el comienzo del largo verano en las regiones del Polo Norte y siendo objeto tradcionalmente de celebraciones festivas al igual que ocurre en casi todos los lugares de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica.
\n(Fotos: A. Tur\u00f3n)<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n
<\/center><\/td>\n
<\/center><\/td>\n<\/tr>\n
\n
En el atardecer de la v\u00edspera de San Juan, el valle de La Orotava (Tenerife) aparece completamente cubierto por el humo de las numerosas hogueras que se encienden en los pueblos asentados en sus laderas (izquierda). Esa noche, playas tinerfe\u00f1as como las de Puerto de La Cruz (derecha) son escenario de curiosos espect\u00e1culos relacionados con el fuego, durante los cuales los asistentes mantienen velas encendidas.
\n(Fotos: A. Tur\u00f3n)<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

Ya ha salido al baile<\/em><\/b>
\nFuentes de Jiloca<\/p>\n

Canci\u00f3n dirigida a las mozas casaderas<\/p>\n

Recogida de Lidia Gimeno Biota por LAHIEZ. Transcripci\u00f3n musical: LAHIEZ. Instrumentaci\u00f3n, armonizaci\u00f3n, arreglos y transcripci\u00f3n MIDI: W. Mart\u00ednez Calonge.<\/div>\n

<\/a><\/td>\n<\/tr>\n

\n

La Ma\u00f1ana de San Juan<\/em><\/b>
\nJasa<\/p>\n

Transcripci\u00f3n musical, armonizaci\u00f3n y arreglos: J. J. de Mur. Instrumentaci\u00f3n y transcripci\u00f3n MIDI: A. Tur\u00f3n.<\/div>\n

<\/a><\/a><\/td>\n<\/tr>\n

\n

Sobremesa<\/b>
\nJasa<\/p>\n

Transcripci\u00f3n musical, armonizaci\u00f3n y arreglos: J. J. de Mur. Instrumentaci\u00f3n y transcripci\u00f3n MIDI: A. Tur\u00f3n.<\/div>\n

<\/a><\/td>\n<\/tr>\n

\n

La meua xiqueta<\/em><\/b>
\nMequinenza<\/p>\n

Transcripci\u00f3n musical: Ll. Borau. Transcripci\u00f3n MIDI: A. Tur\u00f3n.<\/div>\n

<\/a><\/a><\/td>\n<\/tr>\n

\n

Rul\u00e9<\/b>
\nPaniza<\/p>\n

El rul\u00e9<\/i> es un canto t\u00edpico de bebedores, conocido en diversas localidades aragonesas, con diferentes letras y m\u00fasicas, pero siempre interpretado de la misma manera, y con el fin de pasar un rato divertido bebiendo vino: las personas reunidas se pasan por turnos el porr\u00f3n o la bota; cada vez que uno va a beber, los dem\u00e1s cantan una canci\u00f3n, y \u00e9ste debe responder cantando a su vez una estrofa. Los dem\u00e1s contin\u00faan el canto hasta el momento en que se grita \u00a1rul\u00e9, rul\u00e9!,<\/i> en el que aquel al que le toca comienza a beber. Debe continuar bebiendo sin parar hasta que los dem\u00e1s terminan de cantar el rul\u00e9, instante que los acompa\u00f1antes retrasan intencionadamente con el fin de prolongar la diversi\u00f3n.
\nEl rul\u00e9<\/i> que acompa\u00f1a estas l\u00edneas fue recogido por Mos\u00e9n Domingo Agudo en Paniza, su localidad natal. Fue publicado en el cancionero de \u00c1ngel Mingote, y seg\u00fan cuenta en \u00e9l, existe tambi\u00e9n una armonizaci\u00f3n hecha por el propio Agudo.
\nSe conocen cantos similares, con \u00e9ste o distinto nombre, en Castelser\u00e1s y en algunas localidades del Moncayo, como Albeta, Tabuenca o Talamantes.<\/p>\n

Transcripci\u00f3n musical: A. Mingote. Transcripci\u00f3n MIDI: A. Tur\u00f3n.<\/div>\n

<\/a><\/td>\n<\/tr>\n

\n

San Rorro<\/i><\/b>
\nPaniza<\/p>\n

Otro canto de bebedores, recogido \u00e9ste en Paniza por la Asociaci\u00f3n Universitaria de Folklore Aragon\u00e9s Somerond\u00f3n<\/em>.<\/p>\n

Transcripci\u00f3n MIDI: Rub\u00e9n Abad\u00eda.<\/div>\n

<\/a><\/td>\n<\/tr>\n

\n

Xiqueta guapa<\/i><\/b>
\nPuente de Monta\u00f1ana y Castigaleu<\/p>\n

Transcripci\u00f3n musical: Ll. Borau y G. Francino. Transcripci\u00f3n MIDI: A. Tur\u00f3n.<\/div>\n

<\/a><\/td>\n<\/tr>\n

\n

Canto antiguo<\/i> de las hogueras<\/b>
\nQuinto<\/p>\n

Transcripci\u00f3n musical: A. Mingote. Transcripci\u00f3n MIDI: C. Escudero.<\/div>\n

<\/a><\/td>\n<\/tr>\n

\n

Con el ro<\/i><\/b>
\nQuinto<\/p>\n

Canto de hogueras<\/p>\n

Recogido por Carlos Escudero. Transcripci\u00f3n MIDI: C. Escudero.<\/div>\n

<\/a><\/td>\n<\/tr>\n

\n

Jota baja<\/i><\/b>
\nQuinto<\/p>\n

La jota de Quinto es jota de ronda, que se celebraba los domingos y d\u00edas festivos, para las fiestas patronales, las romer\u00edas de Pascua, el s\u00e1bado de Pascua para pedir torta, en la despedida de los quintos. En muchas ocasiones los mozos sal\u00edan a la calle, puesto que hab\u00eda unos puntos claves, adem\u00e1s de la plaza, donde se paraba la ronda y aqu\u00ed se organizaba el baile, en el que las parejas no hacen uso de las casta\u00f1uelas puesto que era la forma espont\u00e1nea de relacionarse los mozos y las mozas del pueblo. La influencia del estilo denominado de Zaragoza<\/em> confiere un ritmo vivo y alegre a esta jota, que se ejecuta sobre la media punta, aunque no llega a la rapidez caracter\u00edstica de \u00e9sta. Su interpretaci\u00f3n se caracteriza por el especial afinado de la guitarra, dado que la segunda cuerda, normalmente afinada en si<\/i>, en esta ocasi\u00f3n lo hace en do<\/i>, mientras que el resto de las cuerdas mantienen su afinaci\u00f3n; esto da lugar a acordes diferentes adornados por medio de tresillos ejecutados con el dedo me\u00f1ique de la mano izquierda. Esta pr\u00e1ctica, de amplia difusi\u00f3n en el valle del Ebro, confiere a la jota un aire muy particular. El guitarrico interpreta la melod\u00eda con continuos adornos, otra guitarra que ejecuta bajos de acompa\u00f1amiento, e instrumentos de percusi\u00f3n completan el grupo de instrumentos que participan en esta jota de ronda.<\/p><\/blockquote>\n

Transcripci\u00f3n MIDI: C. Escudero. Texto: fragmento del art\u00edculo de Manola Pall\u00e1s publicado en el CD-ROM La M\u00fasica Tradicional en Quinto (Zaragoza),<\/b><\/i> recopilaci\u00f3n realizada por Carlos Escudero Moreno en el verano del 2000.<\/div>\n

<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n
<\/center><\/td>\n<\/tr>\n
\n
Germ\u00e1n y Antonio Aznar, Jaboneros,<\/i> interpretando la jota baja<\/i> de Quinto
\n(Foto: Carlos Escudero)<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
\n

Canci\u00f3n<\/b>
\nSamper de Calanda<\/p>\n

Copla que cantaban los mozos a las mozas en las noches de los d\u00edas festivos.<\/p>\n

Transcripci\u00f3n musical: M. Arnaudas. Transcripci\u00f3n MIDI: A. Tur\u00f3n.<\/div>\n

<\/a><\/td>\n<\/tr>\n

\n

Canto de carnaval<\/b>
\nSamper de Calanda<\/p>\n

Transcripci\u00f3n musical: M. Arnaudas. Transcripci\u00f3n MIDI: A. Tur\u00f3n.<\/div>\n

<\/a><\/td>\n<\/tr>\n

\n

Canci\u00f3n<\/b>
\nSamper de Calanda<\/p>\n

Transcripci\u00f3n musical: M. Arnaudas. Transcripci\u00f3n MIDI: A. Tur\u00f3n.<\/div>\n

<\/a><\/td>\n<\/tr>\n

\n

Romance Moro<\/em><\/b>
\nS\u00e1stago<\/p>\n

Antiguo canto interpretado por los rondadores de S\u00e1stago; hasta principios de siglo. Seg\u00fan cuenta \u00c1ngel Mingote, los rondadores marcaban con brochazos las puertas de las casas ante las que deb\u00edan detenerse; otros testimonios afirman que eran las mozas las que colocaban una enramada de olivo en la puerta, para que los mozos supieran d\u00f3nde ten\u00edan que rondar. Sin embargo, su origen parece ser mucho m\u00e1s antiguo; S\u00e1stago estuvo poblada por los musulmanes, y la villa todav\u00eda conserva vestigios de aquella \u00e9poca.
\nEn S\u00e1stago tambi\u00e9n se conoc\u00eda con el nombre de mayos<\/i>.
\nM\u00e1s informaci\u00f3n en: M\u00fasica tradicional sastaguina<\/em><\/a>.<\/p>\n

Transcripci\u00f3n musical: A. Mingote. Instrumentaci\u00f3n, arreglos y transcripci\u00f3n MIDI: A. Tur\u00f3n.<\/div>\n

<\/a><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n
<\/center><\/td>\n<\/tr>\n
\n
S\u00e1stago.<\/em>
\nAcuarela de Manuel Monterde Hern\u00e1ndez (Zaragoza, 1943-2019), Acad\u00e9mico de la Real Academia de Nobles y Bellas Artes de San Luis de Zaragoza.
\nhttp:\/\/www.manuelmonterde.com<\/a><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
\n

Canto de San Ant\u00f3n<\/b>
\nS\u00e1stago y otros pueblos<\/p>\n

Canto t\u00edpico de las celebraciones de San Ant\u00f3n, el 17 de enero. Era costumbre, en la noche del d\u00eda 16, encender una hoguera con le\u00f1a que aportaban los vecinos del pueblo y bailar a su alrededor. Aprovechando las brasas se asaban longaniza, chorizos y dem\u00e1s productos de la matanza de un cerdo que durante todo el a\u00f1o se hab\u00eda criado en el pueblo, alimentado por todos los vecinos. La tradici\u00f3n se conserva en numerosos pueblos aragoneses, como La Almunia, Bin\u00e9far, Cantavieja, Castillazuelo, \u00c9pila, Fortanete, Fuentes de Ebro, Gista\u00edn, Graus, Maella, Pina de Ebro, Quinto, S\u00e1stago, Urrea de Ga\u00e9n, Valderrobres, Valdealgorfa, aunque\u00a0en algunos no existan ya lugares apropiados para hacer una hoguera, por lo que se hacen barbacoas o se encienden las chimeneas de las pe\u00f1as. En Bujaraloz se celebra una carrera de cross y un asado de salchichas.
\nLa misma melod\u00eda que acompa\u00f1a estas l\u00edneas se cantaba tambi\u00e9n durante las celebraciones de San Ant\u00f3n en Albalate del Arzobispo.
\nM\u00e1s informaci\u00f3n en: M\u00fasica tradicional sastaguina<\/em><\/a>.<\/p>\n

Transcripci\u00f3n MIDI: A. Tur\u00f3n. Basada en la versi\u00f3n interpretada por Angel Vergara y C\u00eda en su disco Falordias de Juglares<\/i>.<\/div>\n

<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n
<\/center><\/td>\n<\/tr>\n
\n
Fiesta de San Ant\u00f3n en Zaragoza. Hoguera.
\n(Foto: Mercedes Souto)<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
\n

La baraja<\/i><\/b>
\nTorres<\/p>\n

Canto que se interpretaba en esta localidad en las serenatas con que los mozos obsequiaban a algunas muchachas, principalmente, aunque no de forma exclusiva, durante el mes de mayo. Tiene un gran parecido con Los Mandamientos<\/i>, canto recogido en la misma localidad (v\u00e9ase la p\u00e1gina dedicada a los mayos<\/i>).Tambi\u00e9n se ejecutaba, como el anterior, en algunas bodas.<\/p>\n

Transcripci\u00f3n musical: M. Arnaudas. Transcripci\u00f3n MIDI: A. Tur\u00f3n.<\/div>\n

<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n
<\/center><\/td>\n<\/tr>\n
\n
Novios en Alborge. Ella de Alborge, \u00e9l de Bujaraloz.
\n(Foto cedida por Noelia Gar\u00edn)<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
\n

Ja arribe la primavera<\/i><\/b>
\nValdeltormo, Cretas, Fabara a finales de los 60<\/p>\n

Transcripci\u00f3n musical: Ll. Borau. Instrumentaci\u00f3n, arreglos y transcripci\u00f3n MIDI: A. Tur\u00f3n.<\/div>\n

<\/a><\/a><\/td>\n<\/tr>\n

\n

Canci\u00f3n de trilla<\/b>
\nValderrobres<\/p>\n

Transcripci\u00f3n musical: M. Arnaudas. Transcripci\u00f3n MIDI: A. Tur\u00f3n.<\/div>\n

<\/a><\/td>\n<\/tr>\n

\n

Canci\u00f3n olivera<\/b>
\nValjunquera y otros pueblos<\/p>\n

Transcripci\u00f3n musical: M. Arnaudas. Transcripci\u00f3n MIDI: A. Tur\u00f3n.<\/div>\n

<\/a><\/td>\n<\/tr>\n

\n

Canci\u00f3n de taberna<\/b>
\nVillanueva de G\u00e1llego<\/p>\n

Transcripci\u00f3n musical: M. Arnaudas. Arreglos y transcripci\u00f3n MIDI: A. Tur\u00f3n.<\/div>\n

<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En esta secci\u00f3n se recogen algunos cantos tradicionales que no son susceptibles de clasificaci\u00f3n en alguno de los grupos anteriores. Y he comenzado por el Himno de Arag\u00f3n, pues a […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":112,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-256","page","type-page","status-publish","hentry"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.6","language":"gb","enabled_languages":["an","ca","es","gb","fi"],"languages":{"an":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"ca":{"title":false,"content":false,"excerpt":false},"es":{"title":false,"content":false,"excerpt":false},"gb":{"title":false,"content":false,"excerpt":false},"fi":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/arafolk.net\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/256","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/arafolk.net\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/arafolk.net\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arafolk.net\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arafolk.net\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=256"}],"version-history":[{"count":15,"href":"https:\/\/arafolk.net\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/256\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5638,"href":"https:\/\/arafolk.net\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/256\/revisions\/5638"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arafolk.net\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/112"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/arafolk.net\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=256"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}