{"id":248,"date":"2017-03-29T17:46:21","date_gmt":"2017-03-29T15:46:21","guid":{"rendered":"https:\/\/arafolk.net\/?page_id=248"},"modified":"2018-01-05T19:47:22","modified_gmt":"2018-01-05T17:47:22","slug":"instrumentos-tradicionales","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/arafolk.net\/fi\/instrumentos-musicales\/instrumentos-tradicionales\/","title":{"rendered":"Instrumentos musicales de tradici\u00f3n popular en Arag\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n\n\n
\u00c1ngel Vergara Miravete
\nlachaminera@gmail.com<\/i><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
Las m\u00fasicas de tradici\u00f3n popular son una parte de la cultura que, cada d\u00eda m\u00e1s, va encontrando en nuestra sociedad el lugar que le corresponde, quiz\u00e1 despu\u00e9s de demasiado tiempo de olvido, cuando no de desprecio.<\/p>\n

Sus instrumentos, dotados de gran valor simb\u00f3lico, son las gu\u00edas que nos ayudan a penetrar en el apasionante mundo de una sociedad que ya casi no existe o que va cambiando por momentos. En manos de sus ejecutantes han tomado car\u00e1cter ritual, ceremonial o simplemente l\u00fadico. Hoy son testigos de un mundo que no podemos olvidar; pero adem\u00e1s siguen siendo objetos \u00fatiles, funcionales, que se pueden seguir usando para recrear las viejas m\u00fasicas, as\u00ed como para seguir creando m\u00fasica nueva.<\/p>\n

Conocer mejor lo nuestro es importante para comprender mejor el mundo. Las m\u00fasicas de tradici\u00f3n popular conjugan de maravilla esa doble perspectiva: local y universal. Y eso es digno de ser conocido.<\/p>\n

Criterios de clasificaci\u00f3n<\/b><\/div>\n

Los instrumentos musicales se han clasificado a lo largo de la historia en funci\u00f3n de criterios diversos: mitol\u00f3gicos, materiales, funcionales… La tradicional divisi\u00f3n, por el modo de producci\u00f3n del sonido, en tres grupos -cuerda, viento, percusi\u00f3n- se muestra insuficiente a la hora de ordenar algunos artefactos como, por ejemplo, la zambomba o el mirlit\u00f3n. En algunos casos un solo criterio no basta: hay instrumentos de cuerda que se percuten. Y otros son tan ambiguos como la guimbarda.<\/p>\n

Una de las divisiones m\u00e1s usuales hoy es la que agrupa los objetos sonoros en cuatro grandes apartados: idi\u00f3fonos<\/a>, membran\u00f3fonos<\/a>, cord\u00f3fonos<\/a> y aer\u00f3fonos<\/a>. Music\u00f3logos como Mahillon, Hornbostel, Sachs o Schaeffner han propuesto complejas formas de clasificar cient\u00edficamente los instrumentos musicales. En esta p\u00e1gina hemos seguido criterios de unos y otros, aunque adapt\u00e1ndolos y simplific\u00e1ndolos para que resulten pr\u00e1cticos al lector. En el caso de los idi\u00f3fonos, dada su enorme complejidad, hemos optado por clasificarlos tanto por el modo de producci\u00f3n del sonido como por sus materiales \u00a1como han hecho los chinos desde la Antig\u00fcedad! Tambi\u00e9n hay objetos clasificables simult\u00e1neamente en m\u00e1s de un \u00e1mbito.<\/p>\n

Adem\u00e1s, al presentarlos hemos tenido tambi\u00e9n en cuenta otro criterio: su funci\u00f3n, ya que el prop\u00f3sito no es \u00fanicamente mostrar objetos sonoros en s\u00ed mismos, sino en un contexto social y cultural que les es propio.<\/p>\n

Las denominaciones<\/b><\/div>\n

En el medio popular es normal que un mismo instrumento tenga diferentes denominaciones seg\u00fan las zonas, especialmente en Arag\u00f3n, en cuyo territorio se hablan tres lenguas distintas (Castellano, Catal\u00e1n y Aragon\u00e9s) y fuertemente dialectalizadas; pero, incluso en zonas ling\u00fc\u00edsticamente homog\u00e9neas, esto puede ocurrir. Una flauta de ca\u00f1a puede ser un pito<\/i> en Val de San Mart\u00edn, chiflo<\/i> en Alfambra, flariol<\/i> en Monroyo, fabiol<\/i> en Benasque, pinfaino<\/i> en Aguaviva…<\/p>\n

Y a la inversa, un mismo nombre puede significar cosas diferentes. Por ejemplo, trompa<\/i> puede ser, aparte del instrumento de la orquesta as\u00ed llamado, un cuerno soplado, un cono realizado con un largo trozo de corteza enrollado helicoidalmente, un aer\u00f3fono de doble leng\u00fceta o cualquier instrumento de viento-metal. Quiz\u00e1 el caso m\u00e1s elocuente sea el de gaita,<\/i> que puede servir para multiples artefactos, y hasta el t\u00e9rmino Los Gaiteros<\/i> es sin\u00f3nimo de m\u00fasicos populares, cualesquiera que sean sus instrumentos.<\/p>\n

Es sugerente la observaci\u00f3n de diversos etnomusic\u00f3logos acerca de c\u00f3mo los instrumentos musicales ponen entre las manos del ejecutante parcelas de todos los reinos de la Naturaleza: ca\u00f1a, c\u00e1scaras de frutos, madera, metal, barro, piedra, pieles, cuernos, huesos, crin, tripa… es decir, un aut\u00e9ntico resumen del cosmos.<\/p>\n

Nuestro instrumentarium<\/i> tradicional participa de ello. Sin pretender establecer ninguna prelaci\u00f3n, citaremos a la ca\u00f1a como uno de los m\u00e1s usados: ca\u00f1otos, rascadores<\/i> y carraclas<\/i> entre los idi\u00f3fonos; guinchas, flautas<\/i> y chuflainas<\/i> entre los aer\u00f3fonos; ronueco<\/i> y gaita de tel<\/i> o mirlit\u00f3n<\/i> entre los membran\u00f3fonos…, y adem\u00e1s como parte sustancial para todos los aer\u00f3fonos de leng\u00fceta. El elenco de maderas incluye las del pa\u00eds (olivera, acerollo, ginjolero, boj, nogal…) y otras ex\u00f3ticas que se han ido poco a poco incorporando (\u00e9bano, bubinga, palisandro…); e incluso materiales sint\u00e9ticos como resinas, fibra de carbono y otros pl\u00e1sticos est\u00e1n empezando a sustituir a la madera en determinados usos. Las propias leng\u00fcetas de algunos instrumentos, conocidas globalmente como ca\u00f1as,<\/i> van encontrando nuevos compa\u00f1eros de viaje como el pl\u00e1stico, vidrio o metal.<\/p>\n

Son consecuencias l\u00f3gicas de los nuevos tiempos; pero la sociedad tradicional tampoco ha sido ajena a innovaciones, haciendo convivir, por ejemplo, unas casca\u00f1etas<\/i> de piedra, con otras de trozos de baldosa o de uralita. O bien flautas de ca\u00f1a, o de hueso de ala de buitre, junto a otras hechas con la funda met\u00e1lica de un puro habano o, m\u00e1s recientemente, un tubo de fontaner\u00eda de pl\u00e1stico o cobre. La nobleza de un material u otro est\u00e1 tanto en sus aspectos pr\u00e1cticos como est\u00e9ticos y simb\u00f3licos.<\/p>\n

Ciclos musicales y festivos<\/b><\/div>\n

Todos los instrumentos pueden usarse -y de hecho as\u00ed ocurre- en cualquier momento del a\u00f1o; sin embargo en la tradici\u00f3n popular se asocian especialmente determinados sonidos a ciertas celebraciones. He aqu\u00ed algunos ejemplos. Navidad: zambomba, pandereta.<\/i> Carnaval: esquilas, cuerno, vejiga.<\/i> Semana Santa: carraclas, matracas, tambores.<\/i> Corpus Christi: botelletas, pajaricos de agua.<\/i><\/p>\n

Presente y futuro de estos instrumentos<\/b><\/div>\n

Los cambios socioculturales en la Historia Contempor\u00e1nea han influido enormemente en todos los \u00e1mbitos de la vida, y tambi\u00e9n en nuestras m\u00fasicas. Nuevos instrumentos y repertorios fueron barriendo la vieja herencia, dando paso a nuevas est\u00e9ticas. El acorde\u00f3n, los instrumentos de viento-metal y m\u00e1s adelante los electroac\u00fasticos dejaron casi obsoletos a los viejos sonadores. Primero fueron relegados a las peque\u00f1as poblaciones rurales, luego a actos festivos concretos. El surgimiento de un folklorismo oficial<\/i> dio en cada territorio prioridad a unos estereotipos, anulando la rica diversidad, que, mal que bien, sobreviv\u00eda en muchos lugares. A finales de los a\u00f1os setenta, se inici\u00f3 un renovado inter\u00e9s por la cultura popular. Actualmente se retoman con entusiasmo instrumentos como la gaita, la dulzaina, la flauta de tres agujeros… Se realizan cursos en poblaciones de toda la Comunidad, aumenta el n\u00famero de ejecutantes, as\u00ed como la demanda de estas m\u00fasicas en fiestas populares por todo Arag\u00f3n. En los \u00faltimos a\u00f1os se han recuperado Albadas, Rondas, Dances y Bailes de fiesta de todo tipo, con acompa\u00f1amiento de sonadores de tradici\u00f3n popular, que a menudo hab\u00edan sido sustitu\u00eddos por otros m\u00e1s modernos.<\/i> Algunos incluso resultan interesantes pra determinados aspectos pedag\u00f3gicos. Esto permite afrontar con esperanza el futuro, desde la idea de que es necesario conservar la vieja herencia, pero tambi\u00e9n implicar estos instrumentos en la nueva sociedad, a trav\u00e9s de la creatividad art\u00edstica y la presencia en \u00e1mbitos nuevos, otorg\u00e1ndoles a estos sonadores toda la dignidad y respeto que merecen. El tiempo y el trabajo tienen la palabra.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
CATALOGACI\u00d3N<\/b><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n
1. IDI\u00d3FONOS<\/b><\/td>\n<\/tr>\n
\n

1.1. IDI\u00d3FONOS SIMPLES.<\/b> En esta secci\u00f3n se presentan artefactos sonoros que, en algunos casos, cuesta identificar como instrumentos musicales; sin embargo, gran parte de ellos cumple un papel importante en determinados lugares y momentos de la cultura popular, en funci\u00f3n precisamente de su sonido. Unos como juguetes infantiles que todo miembro de la comunidad ha de saber hacer funcionar e incluso construir; otros, como elemento de comunicaci\u00f3n, y alguno que otro como testimonio -muchas veces descontextualizado- de ritos at\u00e1vicos, vigentes o no en el momento actual. Los hay que siguen sirviendo para acompa\u00f1ar r\u00edtmicamente cantos y m\u00fasicas.<\/p>\n

En su mayor\u00eda, por no decir en su totalidad, son objetos universales, conocidos y utilizados en las m\u00e1s diversas culturas y regiones del planeta. He aqu\u00ed unos ejemplos del pa\u00eds, en su contexto funcional:<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n
    \n
  • Entrechocados\n
      \n
    • Ca\u00f1oto<\/i><\/li>\n
    • Platillos<\/i><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n
    • Percutidos\n
        \n
      • Tri\u00e1ngulo (aceros, fierros, hierrillos)<\/i><\/li>\n
      • Almirez<\/i><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n
      • Sacudidos\n
          \n
        • Tricolotraco (bailarina, tica-tac, tocador, requetete)<\/i><\/li>\n
        • Sonajeros<\/i>\n
            \n
          • Mimbre<\/i><\/li>\n
          • Metal<\/i><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n
          • Sonaja de chapas<\/i><\/li>\n
          • Sonaja de cascabeles (cascabillera)<\/i><\/li>\n
          • Cascabel<\/i><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n
\n
    \n
  • Rascados\n
      \n
    • Huesera<\/i><\/li>\n
    • Palos de rondar<\/i><\/li>\n
    • Rascleta de ca\u00f1a<\/i><\/li>\n
    • Ca\u00f1era de colgar<\/i><\/li>\n
    • Ca\u00f1era con mango<\/i><\/li>\n
    • Carracla de ca\u00f1a<\/i><\/li>\n
    • Botella labrada<\/i><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n
    • Punteados\n
        \n
      • Carracleta de nuez (grillo, cri-cri)<\/i><\/li>\n
      • Guimbarda de ca\u00f1a<\/i><\/li>\n
      • Guimbarda de metal (sanfoina de ferrero, birimbao)<\/i><\/li>\n
      • Rana<\/i><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n

        \n\"\"<\/center><\/td>\n

        \n\"\"<\/center><\/td>\n

        \n\"\"<\/center><\/td>\n<\/tr>\n
        Ca\u00f1a
        \n(Foto: Xinglar)<\/span><\/td>\n        		Huesera
        \n(Foto: A. Vergara)<\/span><\/td>\n        		Ca\u00f1era
        \n(Foto: Xinglar)<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
        1.2. INSTRUMENTOS DE DANZANTES.<\/b> La principal v\u00eda de expresi\u00f3n en la danza es el cuerpo y su movimiento, quedando la m\u00fasica como acompa\u00f1ante. Pero el propio cuerpo del que baila puede, para intensificar la expresi\u00f3n, producir sonidos: palmadas, chasqueo de dedos (pitos),<\/i> golpes con los pies… Es frecuente que muchos de esos sonidos corporales se intensifiquen con instrumentos que manipula el propio baildor, como las casta\u00f1uelas, palos, espadas, cascabeles, broqueles de madera y met\u00e1licos, coberteras, tapes de tinaja… En algunos casos, como en las llamadas mudanzas de oficios<\/i> de algunos dances del sur, se manipulan elementos como los almireces, tambi\u00e9n usados en otros contextos para acompa\u00f1ar el canto.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n
        \"\"<\/center><\/td>\n
        \"\"<\/center><\/td>\n<\/tr>\n
        Danzantes de Bujaraloz con espada y broquel
        \n(Foto: A. Vergara)<\/span><\/td>\n        		Danzantes de Fuentes de Ebro con palo y broquel
        \n(Foto: A. Vergara)<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
        1.3. CASTA\u00d1UELAS<\/b> (postizas, casta\u00f1etas, casca\u00f1etas…).<\/i> M\u00e1s all\u00e1 de su muy difundido uso en el baile de la Jota y otras danzas semejantes, son instrumentos ligados a diferentes clases de bailes de tipo religioso o de ceremonia, incluidos los englobados en el Dance. Los encontramos por todo Arag\u00f3n: Danzantes de Santa Orosia de Jaca, Balls de Mayordomos del Valle de Benasque, Bailes a San Roque de Calamocha y comarca, Baile al Santo o Danzas Procesionales de Boqui\u00f1eni, Gallur, Pastriz, Velilla de Ebro; y otras mudanzas dentro del Dance: Alcal\u00e1 de la Selva, Jorcas, Cetina, Jasa, Sinu\u00e9s… Hay, adem\u00e1s, gran variedad de formas, decoraciones y materiales, desde la madera de boj hasta la concha de la almeja de r\u00edo. En cuanto a tama\u00f1os, el abanico es enorme, desde los casta\u00f1etones<\/i> del mayoral del dance de Cetina o de los Graciosos de Alcal\u00e1 de la Selva, hasta las diminutas pulgaretas<\/i> o pitos,<\/i> conocidos por todo Arag\u00f3n o las Alpargatas de San Pascual Bail\u00f3n,<\/i> de Ibdes.<\/p>\n

        Las Tejoletas (telletas, losetas, recholetas, pizarretas, palillos…)<\/i> son un instrumento semejante a las casta\u00f1uelas, aunque hecho simplemente con dos l\u00e1minas planas de madera, piedra, baldosa, uralita… Un par de cucharas manejadas con destreza cumplen id\u00e9ntica misi\u00f3n.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n
        \"\"<\/center><\/td>\n
        \"\"<\/center><\/td>\n
        \"\"<\/center><\/td>\n<\/tr>\n
        Casta\u00f1uelas (Foto: Xinglar)<\/span><\/td>\nPulgaretas (Foto: Xinglar)<\/span><\/td>\nCucharas (Foto: Xinglar)<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
        1.4. CAMPANAS. <\/b>Elemento simb\u00f3lico y de comunicaci\u00f3n por antonomasia. Ha sido, sin duda, uno de los artefactos sonoros mas ligados a la vida humana en comunidad. Su principio y final, el nacimiento y la muerte, son anunciados a la colectividad a trav\u00e9s de toques espec\u00edficos. Es elemento indispensable en la vida comunitaria, como transmisor de mensajes de todo tipo: la fiesta, la reuni\u00f3n local, la hora, el fuego, la niebla, la visita de una autoridad… Su manipulaci\u00f3n, con pies y manos accionando cuerdas, convert\u00eda a muchos campaneros en virtuosos de la ejecuci\u00f3n.<\/p>\n

        Gran parte de su lenguaje est\u00e1 actualmente en trance de desaparici\u00f3n, al ser sustituido por otros medios de comunicaci\u00f3n, la electrificaci\u00f3n de los campanarios y por las nuevas necesidades sociales.<\/p>\n

        Las campanillas tienen diversidad de usos: lit\u00fargicos, sociales, ganaderos y festivos.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
        1.5. CENCERROS.<\/b> (esquilas, esquelles, esquillas…)<\/i> Son las campanas pastoriles por excelencia. Existe gran variedad de tama\u00f1os y denominaciones seg\u00fan su funci\u00f3n: esquilo, tringola, cuartizo, ca\u00f1\u00f3n, truco, plana, talaca, picaderta, crabunera, bambarra.<\/i> En la comarca en torno a Teruel son: tafillo de hur\u00f3n, chiquico corriente y de cordero, boreta\u00fa, piquete, carnera y cabrera<\/i> (todos ellos divididos en grande y peque\u00f1o), ovejera, ovejera chata, pedre\u00f1o mediano…<\/i><\/p>\n

        Adem\u00e1s de su funci\u00f3n ganadera tienen otros usos populares, como las cencerradas (esquilada, esquellada, callaguar…)<\/i> tanto de car\u00e1cter positivo, realizadas por ni\u00f1os (San Ant\u00f3n en Villan\u00faa y Valle de Chistau, San Andr\u00e9s en Fanlo, semana anterior a Navidad en Benasque…), o negativas, como censura p\u00fablica social a cargo de los j\u00f3venes, tal como ocurre por todo el territorio en casos como bodas entre viudos, o cuando el novio es forastero.<\/p>\n

        Tambi\u00e9n los encontramos en personajes carnavalescos como las Trangas de Bielsa.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
        1.6. RUIDO DE TINIEBLAS<\/b> El oficio lit\u00fargico llamado de tinieblas<\/i> es uno de los momentos culminantes de la Semana Santa. En la tradici\u00f3n popular est\u00e1 muy arraigado el uso de id\u00f3fonos esencialmente de madera (matracas, carraclas, tabletas, dobleras<\/i> y otros improvisados), sustituyendo a las campanas, que por esos d\u00edas deben enmudecer. Las hay port\u00e1tiles y de campanario.El ruido simboliza, adem\u00e1s del sentido religioso (dolor por la muerte de Cristo, condensado en la cruel expresi\u00f3n popular ir a matar jud\u00edos),<\/i> un ritual precristiano, pr\u00e1cticamente universal, para ahuyentar malos esp\u00edritus y como conducci\u00f3n de \u00e1nimas. No es extra\u00f1o ver, en la iconograf\u00eda medieval, carraclas en manos de la muerte. Tambi\u00e9n se asocian a ritos como el Carnaval y expresiones similares (cencerradas).<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
        \"\"<\/center><\/td>\n
        \"\"<\/center><\/td>\n<\/tr>\n
        Carracla (Foto: Xinglar)<\/span><\/td>\nMatraca (Foto: A. Vergara)<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
        \"\"<\/center><\/td>\n
        \"\"<\/center><\/td>\n<\/tr>\n
        Matracas de procesi\u00f3n (Foto: Xinglar)<\/span><\/td>\nMatraca de torre (Foto: M. Souto)<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n
        2. MEMBRAN\u00d3FONOS<\/b><\/td>\n<\/tr>\n
        2.1. EL TAMBOR<\/b> (caja, redoblante, tambor\u00edn, tabal).<\/i> Aparece en nuestra tradici\u00f3n popular bien como instrumento de se\u00f1al (pregones, cridas, toques rituales), bien acompa\u00f1ando a otros instrumentos (dulzaina, a veces gaita), o bien integrado en otras formaciones m\u00e1s numerosas (bandas, conjuntos, charangas). Muy conocido es su papel en las celebraciones de Semana Santa, originariamente en el Bajo Arag\u00f3n y en constante expansi\u00f3n. Se han utilizado, sobre todo, tambores percutidos con dos baquetas y con bordones bajo el parche inferior (tambi\u00e9n bajo el superior en instrumentos m\u00e1s modernos ligados a la Semana Santa), con variedad de tama\u00f1os y denominaci\u00f3n. El antiguo tambor\u00edn de una mano, acompa\u00f1ante de la flauta que el mismo m\u00fasico tocaba con la otra, hace tiempo que se perdi\u00f3 en nuestra tradici\u00f3n.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n
        \"\"<\/center><\/td>\n<\/tr>\n
        Tambor del Bajo Arag\u00f3n
        \n(Foto: A. Vergara)<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
        2.2. EL BOMBO.<\/b> Tambor grave, sin bordones y normalmente percutido con una sola maza. Ligado a bandas, fanfarrias y charangas, y por supuesto en los conocidos toques de Semana Santa.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n
        \"\"<\/center><\/td>\n
        \"\"<\/center><\/td>\n<\/tr>\n
        Timbal y caja
        \n(Foto: Xinglar)<\/span><\/td>\n        		Bombo grande
        \n(Foto: Xinglar)<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
        2.3. PANDEROS.<\/b> Han tenido un muy notable uso desde la Antig\u00fcedad. En nuestra m\u00fasica han servido tanto para acompa\u00f1ar el canto como a otros instrumentos, aunque quiz\u00e1 no han tenido la atenci\u00f3n que merec\u00edan a la hora de conservar toques y formas de ejecuci\u00f3n. \u00daltimamente se van redescubriendo modos de tocar que nos hablan de una gran riqueza r\u00edtmica que ser\u00eda bueno recuperar. Los hay con o sin anillas (chapas, sonajas) y seg\u00fan la costumbre local se les llama pandero, pandera, pandereta, panderico…<\/i> Hay casos particulares como el temp\u00e1n<\/i> (Bielsa), tempan<\/i> (Chistau), o tempana<\/i> (Benasque), que ejemplifican el generalizado uso a la vez agrario y musical de ciertas herramientas (porgaderos, ciazos, cernedores).<\/i><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n
        \"\"<\/center><\/td>\n<\/tr>\n
        Pandereta
        \n(Foto: Xinglar)<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
        2.4. RONUECO.<\/b> Una fina membrana, tensada sobre un estrecho cilindro (un trozo de ca\u00f1a, incluso media nuez), es atravesada por un hilo, una crin de caballo o algo semejante. El conjunto se voltea y produce un zumbido parecido al de las bramaderas (vid. Infra). Este artefacto y el siguiente son clasificables tambi\u00e9n como aer\u00f3fonos.<\/p>\n

        2.5. GAITA DE TEL<\/b> flauta de telo, gaita de ca\u00f1a, mirlit\u00f3n, turuta, caz\u00fa).<\/i> Es un tubo en una de cuyas aberturas hay una membrana que puede ser natural (la telilla o tegumento interno de la ca\u00f1a: el telo) o artificial (un papel muy fino, un pl\u00e1stico delgado). Por otra abertura se canta o tararea una melod\u00eda que se deforma y amplifica con la membrana. Es a la vez aer\u00f3fono y membran\u00f3fono. Otro procedimiento para lograr ese tipo de sonido es el conocido peine con un papel de fumar o de envolver el pan.<\/p>\n

        2.6. ZAMBOMBA.<\/b> Membran\u00f3fono no percutido, sino frotado. Un estrecho palillo, ca\u00f1a, paja de centeno, va atado a una piel (a veces una vejiga), y \u00e9sta a un recipiente (un puchero, un tiesto, incluso una lata) abierto tambi\u00e9n por debajo. El palillo es frotado (no entra y sale)<\/i> con la mano h\u00fameda o con una hoja vegetal y produce el caracter\u00edstico zumbido.<\/p>\n

        Ligada sobre todo a la \u00e9poca navide\u00f1a, tambi\u00e9n ha sido usual en otras situaciones festivas. En el Valle de Chistau se le recuerda como acompa\u00f1ante de la gaita.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n
        3. CORD\u00d3FONOS<\/b><\/td>\n<\/tr>\n
        3.1. EL VIOL\u00cdN.<\/b> Instrumento universal, tomado de la tradici\u00f3n culta y producto de un complejo y feliz desarrollo t\u00e9cnico, se halla arraigado en los folclores musicales de numerosos pa\u00edses de todo el mundo. Su presencia en Arag\u00f3n no es, desde luego, anecd\u00f3tica, aunque ha sufrido un proceso de desaparici\u00f3n similar al de otros instrumentos antiguos.<\/i><\/p>\n

        Su tradici\u00f3n reciente y su relativa continuidad actual nos permiten encontrarlo repartido por todo Arag\u00f3n. Es indudable la importancia de la asociaci\u00f3n viol\u00edn-guitarra, aunque tambi\u00e9n era frecuente su integraci\u00f3n en otras agrupaciones m\u00e1s complejas. Con anterioridad, tambi\u00e9n estuvo ligado a otros instrumentos como el chiflo y salterio o la gaita.<\/p>\n

        3.2. LA GUITARRA.<\/b> Sobradamente conocida, su forma actual es fruto de un largo desarrollo en el que ha ido aumentando de tama\u00f1o y de n\u00famero de \u00f3rdenes de cuerdas. Resultado de ello es su familia<\/i>, que ha permanecido en el \u00e1mbito popular, conservando caracteres arcaicos, como la afinaci\u00f3n del guitarro<\/i> o guitarrico<\/i> de cinco cuerdas, t\u00edpica de la guitarra barroca, o las cuatro cuerdas del peque\u00f1o guitarrico<\/i> o requinto.<\/i> En estos instrumentos la denominaci\u00f3n es a veces algo confusa, ya que en ocasiones se utiliza el mismo nombre para diferentes instrumentos, o son llamados de forma inversa en diferentes lugares.<\/p>\n

        Lo cierto es que guitarro, guitarrico, guitarr\u00f3, guitarreta<\/i> aluden a una cuesti\u00f3n formal, y requinto<\/i> es un concepto musical.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n
        \"\"<\/center><\/td>\n
        \"\"<\/center><\/td>\n<\/tr>\n
        Guitarra<\/span><\/td>\nGuitarrico
        \n(Foto: Xinglar)<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
        3.3. LA BANDURRIA.<\/b> Voz cantante en los conjuntos llamados de pulso y p\u00faa.<\/i> Comparte caracter\u00edsticas generales en toda Espa\u00f1a, a trav\u00e9s de repertorios comunes y otros espec\u00edficamente locales. No es rara la denominaci\u00f3n popular mandurria,<\/i> ya documentada en el siglo XIII. Cuenta con seis \u00f3rdenes de cuerdas dobles, afinadas por cuartas, siendo la prima La.<\/i> Curiosamente, las cuerdas pasan sobre un puente de guitarra (dise\u00f1ado para la sujeci\u00f3n de aquellas en \u00e9ste) y sin embargo se fijan a un cordal situado en el aro, junto al extremo inferior de la tapa. Al parecer es consecuencia del cambio de cuerdas de tripa a las met\u00e1licas, quedando fosilizada la forma anterior.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n
        \"\"<\/center><\/td>\n
        \"\"<\/center><\/td>\n<\/tr>\n
        Bandurrias con clavijas de madera y clavijero mec\u00e1nico
        \n(Foto: Xinglar)<\/span><\/td>\n        		Clavijas de madera: detalle
        \n(Foto: Xinglar)<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
        3.4. EL LA\u00daD.<\/b> M\u00e1s o menos emparentado con instrumentos ar\u00e1bigos y orientales, algunos autores opinan que, m\u00e1s que un descendiente directo del antiguo \u00dad, el la\u00fad popular espa\u00f1ol es una bandurria de mayor tama\u00f1o, tambi\u00e9n de fondo plano, y por ello emparentado con los cistros.<\/i> Se trata del llamado nuevo la\u00fad,<\/i> surgido en el \u00faltimo cuarto del S. XIX.<\/p>\n

        En la tradici\u00f3n popular se ha utilizado sobre todo, y se sigue utilizando, un la\u00fad afinado a la octava baja de la bandurria, con el mismo n\u00famero de cuerdas. Es notable la variedad de formas en su caja de resonancia. A la misma familia pertenece el laud\u00edn,<\/i> con una caja m\u00e1s reducida. En este \u00faltimo instrumento se suelen ver puentes simples, no encolados a la tapa.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n
        \"\"<\/center><\/td>\n<\/tr>\n
        La\u00fades con clavijas de madera y clavijero mec\u00e1nico
        \n(Foto: Xinglar)<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
        3.5. MANDOLINA.<\/b> Se suele encontrar en manos de instrumentistas populares, a veces compaginando su uso con el del viol\u00edn, cuya afinaci\u00f3n reproduce, aunque en forma de \u00f3rdenes dobles.<\/p>\n

        Por lo general se trata de un instrumento procedente del exterior, adquirido en ferias, viajes u otras formas de compra o intercambio, aunque no faltan ejemplos de constructores locales.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n
        \"\"<\/center><\/td>\n<\/tr>\n
        Mandolina
        \n(Foto: A. Vergara)<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
        3.5. LA RONDALLA.<\/b> Este t\u00e9rmino, que generalmente se asimila a conjunto de pulso y p\u00faa, en realidad alude, originariamente, al grupo de personas que salen de ronda cantando y con instrumentos de cualquier tipo.<\/p>\n

        La composici\u00f3n de la rondalla popular depende m\u00e1s de las habilidades y posibilidades materiales de los rondadores que de otra cosa. Junto a los instrumentos de cuerda pulsada han sido habituales el viol\u00edn, el acorde\u00f3n, clarinete,\u00a0saxof\u00f3n, bombardino…<\/p>\n

        Una rondalla de veteranos de Torrijo del Campo inclu\u00eda hace unos a\u00f1os guitarras, bandurrias, la\u00fades, viol\u00edn y una mandolina alemana. La ronda de San Pedro en Mora de Rubielos se acompa\u00f1a con instrumentos de viento y cuerda. La ronda festiva en Labuerda incluye acorde\u00f3n, saxofones, guitarras y guitarricos. Encontramos numerosos y variados ejemplos por todo Arag\u00f3n.<\/p>\n

        Panderetas, tri\u00e1ngulo, c\u00e1ntaro, rascadores… son elementos que aportan un contrapunto r\u00edtmico importante.<\/p>\n

        En Arag\u00f3n, como en otros lugares, existe una interesante tradici\u00f3n de rondallas de concierto,<\/i> con elaborados y variados repertorios. Estos conjuntos tienden hoy a preferir el nombre de Orquestas Laud\u00edsticas.<\/p>\n

        3.7. EL SALTERIO.<\/b> Cord\u00f3fono percutido, cuyas cuerdas se afinan a la t\u00f3nica y quinta de la flauta (ver chiflo<\/i> o flauta de tres agujeros) a la que acompa\u00f1a, proporcionando as\u00ed un acompa\u00f1amiento fijo, a la vez r\u00edtmico y arm\u00f3nico, en forma de bord\u00f3n. Ese efecto es intensificado por la acci\u00f3n de unas grapas que rozan las cuerdas junto al puente superior, produciendo una distorsi\u00f3n caracter\u00edstica. La denominaci\u00f3n salterio,<\/i> aplicada a este cord\u00f3fono, diferente del hom\u00f3nimo medieval, es adem\u00e1s de popular, documentada desde antiguo. Tambi\u00e9n es conocido como chicot\u00e9n, chun-chun, tamborino de cuerdas…<\/i><\/p>\n

        Tocado junto al chiflo,<\/i> por un mismo ta\u00f1edor, constituyen una especial versi\u00f3n de la muy difundida pareja flauta-tambor. Su uso en com\u00fan se documenta en muchos lugares de Arag\u00f3n desde el siglo XV. Desde principios del siglo XVIII parece que van quedando poco a poco relegados al \u00e1mbito pirenaico, en ambas vertientes. Durante el siglo XX su uso en Arag\u00f3n se reduce pr\u00e1cticamente a Yebra de Basa y Jaca. Actualmente aumenta el n\u00famero de practicantes, y en varios lugares se retoma la interpretaci\u00f3n de danzas populares con tan caracter\u00edstica pareja.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n
        \"\"<\/center><\/td>\n<\/tr>\n
        Salterio
        \n(Foto cedida por A. Vergara)<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n
        4. AER\u00d3FONOS<\/b><\/td>\n<\/tr>\n
        4.1. BRAMADERAS.<\/b>Convertidas en simple juguete sonoro, tienen un primitivo simbolismo sagrado, a\u00fan conservado hoy en determinadas culturas. Es interesante la variedad de nombres entre nosotros: forrumbia, cemburio, bru\u00f1idera, corbetas, zurrumbiador…<\/i><\/p>\n

        Una variante es la que se realiza con un bot\u00f3n en posici\u00f3n central (ron-ron, di\u00e1bolo).<\/i><\/p>\n

        4.2. C\u00c1NTARO.<\/b> Golpeado en su boca con una alpargata, proporciona un sonido grave y sordo. Ha sido utilizado en rondas y en otras ocasiones festivas.<\/p>\n

        4.3. SILBATOS.<\/b> Adem\u00e1s de la cavidad bucal, se usan para silbar elementos como las zabetas, chiflos<\/i> o xiulets,<\/i> hechos con trozos de vegetales f\u00e1cilmente descortezables en primavera (chopo, sauco, fresno). Hay muchas e interesantes cantinelas asociadas a su construcci\u00f3n.<\/p>\n

        Otros chufletes<\/i> se hacen con ca\u00f1a, madera o chapa met\u00e1lica, con el coraz\u00f3n o la c\u00e1scara de varios frutos, con un trozo de baldosa o de ladrillo…<\/p>\n

        4.4. FLAUTAS.<\/b> Las encontramos de todo tipo: traveseras de ca\u00f1a, con embocadura de pico,<\/i> de varios tubos (polic\u00e1lamas). Entre estas ultimas (flautas de Pan) las hay hechas con varios tubos de ca\u00f1a unidos, y otras con los tubos excavados en un bloque de madera. Es la conocida flauta de castradores, afiladores y parag\u00fceros, conocida en algunos lugares de Arag\u00f3n como: siulet de crestador, piulet de sanador, chiflete de capador, pifano de afilador…<\/i><\/p>\n

        Las traversas y las de pico presentan diferentes soluciones t\u00e9cnicas. Las digitaciones son muy variadas; a veces se hacen con la misma que la dulzaina, sirviendo as\u00ed para que los gaiteros puedan practicar en casa con poco volumen y\u00a0menor esfuerzo. En muchos casos era un paso previo a la dedicaci\u00f3n a la dulzaina. Por otra parte fueron instrumento habitual de entretenimiento. Si variada es la forma no lo es menos la denominaci\u00f3n: pito, chiflo, fabiol, pinfaino, pifaino, flariol, furiol…<\/i><\/p>\n

        Una forma particular de flauta de pico (con aeroducto) es la de tres agujeros, tambi\u00e9n conocida como chiflo.<\/i><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n
        \"\"<\/center><\/td>\n
        \"\"<\/center><\/td>\n<\/tr>\n
        Flautas de ca\u00f1a
        \n(Foto: A. Vergara)<\/span><\/td>\n        		Mariano Ros Delfau, L’oncle Pastoret,<\/i> de Fabara
        \n(Foto: D. Bond\u00eda)<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
        4.5. CHIFLO<\/b> (chuflo, flauta, pito).<\/i> Flauta de tres agujeros, de una familia extendida por Eurasia y Am\u00e9rica. Su principio sonoro se basa en la obtenci\u00f3n de varios arm\u00f3nicos modificando la intensidad del soplo.\u00a0Similar a otras flautas ib\u00e9ricas, como las tradicionales en casi todo el oeste peninsular, Ibiza o el Pa\u00eds Vasco y zonas pr\u00f3ximas. Tambi\u00e9n emparentada con otras pirenaicas como las bearnesas y gasconas en general. Por sus\u00a0dimensiones se asemeja al txistu,<\/i> respecto del cual representa otro estadio tecnol\u00f3gico y est\u00e9tico. Se suele forrar con piel de culebra. En Arag\u00f3n se ha mantenido su uso asociado a un cord\u00f3fono percutido llamado salterio<\/i> o chicot\u00e9n<\/i>. <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n
        \"\"<\/center><\/td>\n<\/tr>\n
        Int\u00e9rprete de chiflo y salterio
        \n(Foto: M. Souto)<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
        4.6. CUERNOS Y CARACOLAS.<\/b> Vaciados y abiertos en su punta permiten hacer una embocadura bilabial, como en la trompeta. Instrumento de se\u00f1al y comunicaci\u00f3n, o simplemente integrado en conjuntos de cencerrada. Para hacer se\u00f1ales con uso ganadero se han empleado, adem\u00e1s de cuernos, caracolas marinas, que curiosamente se conservan en bastantes de nuestros pueblos. Se usaban soplando o como amplificador de la voz.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n
        \"\"<\/center><\/td>\n<\/tr>\n
        Cuerno construido por Baltasar Cast\u00e1n, Mariano de Casa Mart\u00edn<\/i>, de Chabierre-Latre
        \n(Foto: F. Rod\u00e9s)<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

        4.7. LENG\u00dcETAS<\/b> (guinchas, inchas, pitas, pipas).<\/i> M\u00faltiples elementos, desde sencillas ca\u00f1as rajadas hasta primitivos clarinetes, incluso con un pabell\u00f3n de cuerno (fabiol de bana<\/i> en el Valle de Benasque, gaita<\/i> sin m\u00e1s en otras zonas). Estas leng\u00fcetas pueden ser sonadores en s\u00ed mismos o constituir parte de aer\u00f3fonos m\u00e1s complejos como los que se describen a continuaci\u00f3n.<\/p>\n

        Un caso especial es la trompa de corteza enrollada helicoidalmente, y cuyo extremo aplastado se constituye en leng\u00fceta doble. En otros casos se le a\u00f1ade una leng\u00fceta de otro material.<\/p>\n

        4.8. LA DULZAINA<\/b> (gaita, donzaina, dolzaina, donsaina, chuflaina…).<\/i> Aer\u00f3fono de doble leng\u00fceta, interior c\u00f3nico y tuber\u00eda ancha y corta, heredero de las antiguas chirim\u00edas o charamellas.<\/i><\/p>\n

        Dentro de la gran familia de los oboes<\/i> populares est\u00e1n los distintos tipos de dulzainas que se han empleado en Arag\u00f3n. No se puede hablar de un modelo uniforme en la tradici\u00f3n, aunque la mayor\u00eda de ejemplares antiguos presentan caracteres pr\u00f3ximos en lo funcional y cierta variedad en el aspecto.<\/p>\n

        Actualmente se usan modelos afinados en Do<\/i> (el tubo cerrado emite Sol)<\/i> y en Re<\/i> (el tubo cerrado emite La),<\/i> con digitaci\u00f3n casi id\u00e9ntica a la dol\u00e7aina valenciana y levemente distinta de la gralla catalana o la gaita navarra. Algo m\u00e1s lejana se presenta la actual dulzaina castellana, provista de llaves a partir de innovaciones de finales del siglo XIX. Las diferencias regionales son relativamente recientes, y gaiteros aragoneses de todas las \u00e9pocas han tocado sin problemas con instrumentos procedentes de zonas diversas. Tras unos a\u00f1os dif\u00edciles, sin que llegara a desaparecer de la pr\u00e1ctica festiva de Arag\u00f3n, pasa ahora por un buen momento, con un gran n\u00famero de practicantes e implantaci\u00f3n popular. La dulzaina es inseparable del tambor. Lo m\u00e1s habitual ha sido un instrumento de cada especie, sin que falten ejemplos de agrupaciones con dos o m\u00e1s dulzainas. En la actualidad se ha hecho muy com\u00fan esta forma de interpretaci\u00f3n polif\u00f3nica.<\/p>\n

        Hay casos particulares como las cobllas<\/i> ribagorzanas (Caserras, Graus…), agrupando oboes y cornamusa (gaitas<\/i> o trompas,<\/i> y bot).<\/i><\/p>\n

        Adem\u00e1s de estas gaitas o trompas, hay otras variedades locales de oboes populares: grallet, clar\u00edn de pastor, donzaina de capota de pino…<\/i><\/p>\n\n\n\n\n

        \n\"\"<\/center><\/td>\n

        \n\"\"<\/center><\/td>\n

        \n\"\"<\/center><\/td>\n<\/tr>\n
        Dulzaina, tudel y ca\u00f1a
        \n(Foto: Xinglar)<\/span><\/center><\/td>\n
        Dulzaina de la Hermandad de San Pascual Bail\u00f3n, de Calatayud, y reproducci\u00f3n de una gaita del T\u00edo Tieso<\/i> de Alca\u00f1iz hecha por Blas Coscollar
        \n(Foto: A. Vergara)<\/span><\/center><\/td>\n
        Trompa de Graus
        \n(Foto: A. Vergara)<\/span><\/center><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

        4.9. LA GAITA<\/b> (gaita de boto, bot, chinflaina…).<\/i> Instrumento de gran difusi\u00f3n por el viejo mundo, con una gran variedad de modelos regionales. En Arag\u00f3n aparece bajo unas caracter\u00edsticas comunes (no de uniformidad\u00a0absoluta) en cuanto a distribuci\u00f3n de piezas y elementos est\u00e9ticos. Como\u00a0en todo elemento popular existe la diversidad y las excepciones. Aspectos\u00a0muy llamativos son el uso de la piel de culebra para forrar las piezas\u00a0de madera y el vestido que cubre el boto u odre.<\/p>\n

        Los ejemplares antiguos han conservado formas de afinaci\u00f3n no temperadas, con presencia\u00a0de grados neutros, lo que es habitual en instrumentos an\u00e1logos de todo\u00a0el mundo.<\/p>\n

        Su pr\u00e1ctica\u00a0gozaba de buena vitalidad a principios del siglo XX, pero estuvo al borde\u00a0de la extinci\u00f3n a finales de los setenta. No fue extra\u00f1o, ya desde antiguo,\u00a0el recurso a piezas y ejemplares procedentes de otras zonas (Galicia,\u00a0Catalu\u00f1a…). Originalmente ligada a todo tipo de manifestaci\u00f3n de danza\u00a0y canto populares, se mantuvo su uso como acompa\u00f1ante de los bailes del\u00a0Dance en Monegros y Graus y algunos cantos como las Albadas en esta poblaci\u00f3n,\u00a0los Romances en Castej\u00f3n de Monegros, la Despertadera en La Almolda…<\/p>\n

        En la actualidad sigue un importante proceso de recuperaci\u00f3n, que ya desborda cifras anteriores. \u00daltimamente se ha difundido el nombre gaita de boto<\/i> para diferenciarlo de otros aer\u00f3fonos tambi\u00e9n denominados popularmente con el gen\u00e9rico gaita.<\/i><\/p>\n\n\n\n\n

        \n\"\"<\/center><\/td>\n

        \n\"\"<\/center><\/td>\n

        \n\"\"<\/center><\/td>\n<\/tr>\n
        Gaita conservada en Robres
        \n(Foto: A. Vergara)<\/span><\/center><\/td>\n
        Boto
        \n(Foto: Xinglar)<\/span><\/center><\/td>\n
        Piezas de gaita
        \n(Foto: Xinglar)<\/span><\/center><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

        4.10. LA ARM\u00d3NICA.<\/b> Considerado como el \u00f3rgano de boca<\/i> occidental. A pesar de sus antecedentes milenarios en Asia, data de principios del siglo XIX. Ha sido instrumento habitual de entretenimiento personal, aunque tambi\u00e9n se da un uso festivo junto a otros instrumentos. En el mundo pastoril viene a representar un eslab\u00f3n entre la flauta de ca\u00f1a y el transistor a pilas. Por los altos valles ribagorzanos se le conoce como sanfoina,<\/i> y fanfloina<\/i> en Chistau.<\/p>\n

        4.11. EL ACORDE\u00d3N<\/b> (curdi\u00f3n, cordi\u00f3n).<\/i> Instrumento de leng\u00fcetas libres, excitadas por una corriente de aire producida no por soplo directo sino por la acci\u00f3n de un fuelle. Se ha difundido en los folklores musicales\u00a0de todo el mundo. En Arag\u00f3n tuvo gran difusi\u00f3n tanto para el baile como para las rondas festivas. Fue arrinconando otros sonadores m\u00e1s antiguos dada su facilidad de manejo y, sobre todo, de mantenimiento, as\u00ed como su capacidad polif\u00f3nica y r\u00edtmica, acorde con los nuevos gustos. Antes de difundirse el actual modelo crom\u00e1tico con teclado de piano fue muy usual el tipo bisonoro,<\/i> tambi\u00e9n llamado diat\u00f3nico.<\/i><\/p>\n\n\n\n

        \n\"\"<\/center>
        Acorde\u00f3n diat\u00f3nico
        \n(Foto: A. Vergara)<\/span><\/center><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

        4.12. BANDAS, ORQUESTINAS Y CONJUNTOS.<\/b> A lo largo del siglo XX, fueron generaliz\u00e1ndose nuevas agrupaciones que inicialmente convivir\u00edan con las formas tradicionales y, m\u00e1s adelante, acabar\u00edan por desplazarlas. Los instrumentos antiguos<\/i> trataban de adaptarse a los nuevos repertorios, pero acabaron siendo destronados\u00a0por otros artefactos modernos<\/i> mucho m\u00e1s adecuados al gusto del momento. Dejamos aqu\u00ed una breve pincelada acerca de un largo proceso que, en nuestra opini\u00f3n, sigue abierto. Vaya con ello nuestro sincero homenaje a todos los m\u00fasicos que, en cualquier \u00e9poca y con cualquier instrumento, han sabido vivir y transmitir emociones y sentimientos.<\/p>\n

        CLASIFICACI\u00d3N T\u00c9CNICA<\/b><\/h3>\n

        Los n\u00fameros indicados corresponden a la interpretaci\u00f3n de la clasificaci\u00f3n de Hornbostel y Sachs. Algunos criterios pueden ser matizables en ciertas variantes. V\u00e9ase lo indicado en el aprtado Criterios de Clasificaci\u00f3n.<\/i><\/p>\n

        1. IDI\u00d3FONOS<\/b><\/p>\n

        El sonido es producido por el propio material del instrumento gracias a su solidez y elasticidad, sin necesidad de recurrir a la tensi\u00f3n de membranas o de cuerdas.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
        ENTRECHOCADOS<\/strong><\/td>\nMadera:<\/td>\npalos<\/td>\n111.11<\/td>\n<\/tr>\n
        <\/td>\n<\/td>\ntejoletas<\/td>\n111.12<\/td>\n<\/tr>\n
        <\/td>\n<\/td>\ncasta\u00f1uelas<\/td>\n111.141<\/td>\n<\/tr>\n
        <\/td>\n<\/td>\ncucharas<\/td>\n111.141<\/td>\n<\/tr>\n
        <\/td>\nCa\u00f1a:<\/td>\nca\u00f1oto<\/td>\n111.13<\/td>\n<\/tr>\n
        <\/td>\nPiedra:<\/td>\npizarretas<\/td>\n111.12<\/td>\n<\/tr>\n
        <\/td>\nCer\u00e1mica:<\/td>\ntelletas o recholetas<\/td>\n111.12<\/td>\n<\/tr>\n
        <\/td>\nMetal:<\/td>\nplatillos<\/td>\n111.142<\/td>\n<\/tr>\n
        PERCUTIDOS<\/strong><\/td>\nMetal:<\/td>\ncampanas<\/td>\n111.242.1<\/td>\n<\/tr>\n
        <\/td>\n<\/td>\ncencerros<\/td>\n111.242.122<\/td>\n<\/tr>\n
        <\/td>\n<\/td>\ntri\u00e1ngulo<\/td>\n111.211<\/td>\n<\/tr>\n
        <\/td>\n<\/td>\nhoja de azada<\/td>\n111.221<\/td>\n<\/tr>\n
        SACUDIDOS<\/strong><\/td>\nMadera:<\/td>\nmatracas<\/td>\n112.121<\/td>\n<\/tr>\n
        <\/td>\n<\/td>\ntabletas<\/td>\n112.111<\/td>\n<\/tr>\n
        <\/td>\n<\/td>\ntricolotraco<\/td>\n112.123<\/td>\n<\/tr>\n
        <\/td>\nSemillas:<\/td>\nsonajeros<\/td>\n112.131<\/td>\n<\/tr>\n
        <\/td>\nMetal:<\/td>\nsonajas, cascabeles<\/td>\n112.131<\/td>\n<\/tr>\n
        RASCADOS<\/strong><\/td>\nHueso:<\/td>\ng\u00fcesera<\/td>\n111.212<\/td>\n<\/tr>\n
        <\/td>\nMadera:<\/td>\ncarraclas<\/td>\n112.24<\/td>\n<\/tr>\n
        <\/td>\n<\/td>\npalos de rondar (mixto con sonajas
        \nde metal)<\/td>\n        		112.21<\/td>\n<\/tr>\n
        <\/td>\n<\/td>\ntabla de lavar<\/td>\n112.25<\/td>\n<\/tr>\n
        <\/td>\nCa\u00f1a:<\/td>\nrascleta<\/td>\n112.22<\/td>\n<\/tr>\n
        <\/td>\n<\/td>\nca\u00f1era<\/td>\n112.24<\/td>\n<\/tr>\n
        <\/td>\n<\/td>\ncarracla<\/td>\n112.22<\/td>\n<\/tr>\n
        <\/td>\nCalabaza:<\/td>\nrascador (g\u00fciro)<\/td>\n112.22<\/td>\n<\/tr>\n
        <\/td>\nVidrio:<\/td>\nbotella labrada<\/td>\n112.22<\/td>\n<\/tr>\n
        PUNTEADOS<\/strong><\/td>\nC\u00e1scara de nuez:<\/td>\ncarracleta o grillo<\/td>\n121.12<\/td>\n<\/tr>\n
        <\/td>\nMetal:<\/td>\nguimbarda de ca\u00f1a<\/td>\n121.21<\/td>\n<\/tr>\n
        <\/td>\n<\/td>\nsanfoina de ferrero o guimbarda<\/td>\n121.22<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

        2. MEMBRAN\u00d3FONOS<\/b><\/p>\n

        El sonido es producido por membranas tensas.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
        PERCUSI\u00d3N<\/strong><\/td>\nUna membrana:<\/td>\npandero, pandera, pandereta, tempan<\/td>\n211.311<\/td>\n<\/tr>\n
        <\/td>\nDos membranas:<\/td>\nSin bordones: bombo<\/td>\n211.212<\/td>\n<\/tr>\n
        <\/td>\n<\/td>\nCon bordones: caja, redoblante,
        \ntambor<\/td>\n        		212.212<\/td>\n<\/tr>\n
        FRICCI\u00d3N<\/strong><\/td>\n<\/td>\nzambomba<\/td>\n231.2<\/td>\n<\/tr>\n
        <\/td>\n<\/td>\nronueco<\/td>\n232.2<\/td>\n<\/tr>\n
        MEMBRANAS SONORAS O CANTADORAS<\/strong><\/td>\nDe tubo:<\/td>\ngaita de ca\u00f1a (gaita de telo, mirlit\u00f3n,
        \ncaz\u00fa)<\/td>\n        		<\/td>\n<\/tr>\n
        <\/td>\n<\/td>\ntelo natural<\/td>\n242<\/td>\n<\/tr>\n
        <\/td>\n<\/td>\ntelo de papel<\/td>\n242<\/td>\n<\/tr>\n
        <\/td>\nDe marco:<\/td>\npeine con papel<\/td>\n241<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

        3. CORD\u00d3FONOS<\/b><\/p>\n

        El sonido es producido por cuerdas tensadas entre dos puntos.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
        PINZADOS<\/strong><\/td>\nCon dedos:<\/td>\nguitarra, guitarro, requinto<\/td>\n321.322<\/td>\n<\/tr>\n
        <\/td>\nCon plectro:<\/td>\nbandurria, la\u00fad, laud\u00edn, mandolina<\/td>\n321.321<\/td>\n<\/tr>\n
        <\/td>\n<\/td>\nc\u00edtara<\/td>\n314.122<\/td>\n<\/tr>\n
        FROTADOS<\/strong><\/td>\n<\/td>\nviol\u00edn<\/td>\n321.322<\/td>\n<\/tr>\n
        PERCUTIDOS<\/strong><\/td>\n<\/td>\nsalterio (chicot\u00e9n, chun-chun, tamborino
        \nde cuerdas)<\/td>\n        		314.122<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

        4. AER\u00d3FONOS<\/b><\/p>\n

        El elemento vibratorio primario es el propio aire.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
        AIRE AMBIENTE<\/strong><\/td>\nFrotamiento (bramaderas):<\/td>\nDe tablilla, con cordel
        \natado a un extremo: forrumbia (cemburio, zurrumbiador, bru\u00f1idera, corbetas)<\/td>\n        		412.22<\/td>\n<\/tr>\n
        <\/td>\n<\/td>\nDe rueda, en posici\u00f3n
        \ncentral: bot\u00f3n, ron-ron, di\u00e1bolo<\/td>\n        		412.21<\/td>\n<\/tr>\n
        <\/td>\nCorriente de aire brusca:<\/td>\nsirena<\/td>\n412.12<\/td>\n<\/tr>\n
        <\/td>\n<\/td>\narmonio, acorde\u00f3n (leng\u00fcetas
        \nlibres)<\/td>\n        		412.132<\/td>\n<\/tr>\n
        CAVIDAD LIBRE<\/strong><\/td>\nEmbocadura percutida:<\/td>\nc\u00e1ntaro<\/td>\n413.2<\/td>\n<\/tr>\n
        <\/td>\nAire comprimido:<\/td>\nesclafidor o clagidera<\/td>\n413.1<\/td>\n<\/tr>\n
        DE VIENTO O DE SOPLO VERDADERO<\/strong>
        \n (embocadura terminal o lateral)<\/strong><\/td>\n        		Tubo simple o juego de tubos:<\/td>\nsin canal de insuflaci\u00f3n<\/td>\nflautas traveseras<\/td>\n421.12<\/td>\n<\/tr>\n
        <\/td>\n<\/td>\n<\/td>\nflautas de pan<\/td>\n421.112<\/td>\n<\/tr>\n
        <\/td>\n<\/td>\ncon canal de insuflaci\u00f3n<\/td>\nsilbatos y chifletes<\/td>\n421.221.311<\/td>\n<\/tr>\n
        <\/td>\n<\/td>\n<\/td>\nchiflo (tres agujeros), flauta de
        \npico (fabiol, pinfaino, flariol…)<\/td>\n        		421.221.12<\/td>\n<\/tr>\n
        <\/td>\n<\/td>\notros<\/td>\nsiluet de rechola, pito ro\u00f1a, silbatos
        \ncon frutos<\/td>\n        		420.11<\/td>\n<\/tr>\n
        <\/td>\nTubo de embocadura natural (labios vibrantes):<\/td>\ncuerno<\/td>\n423.121.2<\/td>\n<\/tr>\n
        <\/td>\n<\/td>\ncaracola<\/td>\n423.11<\/td>\n<\/tr>\n
        <\/td>\nTubo de leng\u00fceta:<\/td>\nleng\u00fceta libre<\/td>\narm\u00f3nica<\/td>\n422.31 (\u00f3 412.32)<\/td>\n<\/tr>\n
        <\/td>\n<\/td>\nleng\u00fceta batiente<\/td>\nsimple: gaita de ca\u00f1a, guincha,
        \nflabiol de bana<\/td>\n        		422.211<\/td>\n<\/tr>\n
        <\/td>\n<\/td>\n<\/td>\ndoble: dulzaina, clar\u00edn, grall,
        \ntrompa<\/td>\n        		422.112<\/td>\n<\/tr>\n
        <\/td>\n<\/td>\n<\/td>\nmixtos: gaita de boto<\/td>\n422.112.2 + 422.211<\/td>\n<\/tr>\n
        <\/td>\n<\/td>\notros tipos de leng\u00fceta (en cinta)<\/td>\ncinta vegetal, papel<\/td>\n412.14<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

        ALGUNAS REFERENCIAS BIBLIOGR\u00c1FICAS<\/b><\/h3>\n

        GENERALES<\/b><\/p>\n

          \n
        • BAINES, Anthony:<\/b> Musical instruments through the ages.<\/i> Londres, 1961.<\/li>\n
        • BUCHNER,\u00a0<\/b>Alexander:<\/b> Encyclop\u00e9die des instruments de musique.<\/i> Praga-Par\u00eds, 1980.<\/li>\n
        • JUAN,\u00a0<\/b>M\u00aa Antonia:<\/b> Versi\u00f3n castellana de la Clasificaci\u00f3n de instrumentos\u00a0<\/i>musicales seg\u00fan Erich Hornbostel y Curt Sachs<\/i> (Galpin Society Journal XIV, 1961, traducida del original alem\u00e1n de 1914). En Nasarre, Revista\u00a0<\/i>Aragonesa de Musicolog\u00eda<\/i> XIV, 1. Zaragoza, 1998, pags. 365-387.<\/li>\n
        • REY,\u00a0<\/b>J.J. y NAVARRO, A.:<\/b> Los instrumentos de p\u00faa en Espa\u00f1a.<\/i> Madrid, 1993.<\/li>\n
        • SACHS,\u00a0<\/b>Curt:<\/b> Historia de los instrumentos musicales.<\/i> Buenos Aires, 1947.<\/li>\n
        • SCHAEFFNER,\u00a0<\/b>Andr\u00e9:<\/b> Origine des Instruments de Musique.<\/i> Par\u00eds, 1968.<\/li>\n
        • TRANCHEFORT,\u00a0<\/b>Fran\u00e7ois-Ren\u00e9:<\/b> Los instrumentos musicales en el mundo.<\/i> Madrid, 1985.<\/li>\n<\/ul>\n

          SOBRE ARAG\u00d3N<\/b><\/p>\n

            \n
          • BAJ\u00c9N,\u00a0L.M. y GROS, M.:<\/b> La Tradici\u00f3n Oral en las Cinco Villas<\/i> (Cap\u00edtulo\u00a0IV: Los instrumentos).<\/i> Zaragoza, 1994.<\/li>\n
          • BLECUA,\u00a0<\/b>M. y MIR, P.:<\/b> La gaita de boto aragonesa. M\u00e9todo y repertorio.\u00a0<\/i>Zaragoza, 1987.<\/li>\n
          • CESTER,\u00a0<\/b>Andr\u00e9s:<\/b> Voz Rondallas,<\/i> en Gran Enciclopedia Aragonesa.\u00a0<\/i>Vol. XI, Zaragoza, 1982.<\/li>\n
          • COSCOLLAR,\u00a0<\/b>Blas:<\/b> El libro de la dulzaina aragonesa. M\u00e9todo y repertorio.\u00a0<\/i>Zaragoza, 1987.<\/li>\n
          • LLOP,\u00a0<\/b>Francesc:<\/b> Los toques de campanas en Zaragoza (notas para su estudio).\u00a0<\/i>Zaragoza, 1983.<\/li>\n
          • SEGURA,\u00a0<\/b>Lourdes:<\/b> La Semana Santa en el Bajo Arag\u00f3n.<\/i> Teruel, 1987.<\/li>\n
          • TORRE,\u00a0<\/b>\u00c1lvaro de la:<\/b> Gaitas y gaiteros del pa\u00eds de Sobrarbe.<\/i> En Revista\u00a0<\/i>de Folklore.<\/i> Valladolid, 1995 y 1996.<\/li>\n
          • V.V.A.A.:\u00a0<\/b>Gaiteros de Arag\u00f3n.<\/i> Revista de la A.G.A. n\u00ba 1-13. 1991-1999, y Pliegos.<\/i> Monograf\u00edas de la A.G.A. n\u00ba 1-8.<\/li>\n
          • V.V.A.A.:\u00a0<\/b>Actas del I Encuentro de Gaiteros de Arag\u00f3n.<\/i> A\u00ednsa, 1988. Zaragoza, 1989.<\/li>\n
          • VERGARA,\u00a0<\/b>\u00c1ngel:<\/b> Instrumentos y ta\u00f1edores. M\u00fasica de tradici\u00f3n popular en\u00a0<\/i>Arag\u00f3n.<\/i> Zaragoza, 1994.<\/li>\n<\/ul>\n

            \u00a9 del texto \u00c1ngel\u00a0Vergara, 2000<\/b><\/span><\/p>\n

            Este texto fue elaborado para el cat\u00e1logo de la exposici\u00f3n Instrumentos Musicales de Tradici\u00f3n Popular en Arag\u00f3n,<\/i> realizada por La Charamella\u00a0<\/i>y que fue\u00a0presentada en diversas localidades aragonesas.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

            \u00c1ngel Vergara Miravete lachaminera@gmail.com Las m\u00fasicas de tradici\u00f3n popular son una parte de la cultura que, cada d\u00eda m\u00e1s, va encontrando en nuestra sociedad el lugar que le corresponde, quiz\u00e1 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":118,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-248","page","type-page","status-publish","hentry"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.6","language":"fi","enabled_languages":["an","ca","es","gb","fi"],"languages":{"an":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"ca":{"title":false,"content":false,"excerpt":false},"es":{"title":false,"content":false,"excerpt":false},"gb":{"title":false,"content":false,"excerpt":false},"fi":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/arafolk.net\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/248","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/arafolk.net\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/arafolk.net\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arafolk.net\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arafolk.net\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=248"}],"version-history":[{"count":35,"href":"https:\/\/arafolk.net\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/248\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":250,"href":"https:\/\/arafolk.net\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/248\/revisions\/250"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arafolk.net\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/118"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/arafolk.net\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=248"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}