{"id":5593,"date":"2022-02-07T20:45:45","date_gmt":"2022-02-07T19:45:45","guid":{"rendered":"https:\/\/arafolk.net\/?page_id=5593"},"modified":"2022-02-07T20:45:45","modified_gmt":"2022-02-07T19:45:45","slug":"forrado-instrumentos-piel-culebra","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/arafolk.net\/ca\/tradiciones\/forrado-instrumentos-piel-culebra\/","title":{"rendered":"El forrado de instrumentos con piel de culebra"},"content":{"rendered":"\n\n\n
F. Jes\u00fas L\u00f3pez B\u00e1guena<\/i><\/b>
\nAlmonacid de la Sierra (Zaragoza)
\nfranjelobaca@eresmas.com<\/a><\/i><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
De entre la gran cantidad de instrumentos tradicionales que conserva Arag\u00f3n, existen dos especialmente peculiares por una caracter\u00edstica com\u00fan: son la gaita de boto y el chiflo, que est\u00e1n forrados con piel de culebra. Es una t\u00e9cnica no aplicada en ninguna otra regi\u00f3n, ni en ninguna otra parte del mundo, excepto casos aislados que se han encontrado, por ejemplo en una dulzaina, en alg\u00fan flabiol de pastor en los pirineos catalanes o alguna gaita salmantina y en Hungr\u00eda, en una flauta llamada furulya<\/em> o tilinko<\/em>; e incluso en alguno de estos ejemplares la piel estaba cosida con hilo y no enfundada como aqu\u00ed en Arag\u00f3n.<\/p>\n

Son instrumentos que suelen estar construidos\u00a0con madera de boj (arbusto abundante en Los Pirineos), aunque \u00faltimamente\u00a0algunos constructores utilizan \u00e9bano, palo-rosa, boj americano…\u00a0y otras maderas nobles que, como tales, corren el peligro de rajarse,\u00a0debido tanto a los cambios clim\u00e1ticos como a la humedad comunicada\u00a0por el aliento del m\u00fasico o ta\u00f1edor. Para evitar, en la\u00a0medida de lo posible, este nefasto efecto, en el Pa\u00eds Vasco a los\u00a0chistus se les coloca aros met\u00e1licos a lo largo del cuerpo, al igual que a los flabioles catalanes o a los pitos zamoranos y leoneses,\u00a0que les colocan aros de cuerno de toro; las flautas ibicencas llevan virolas\u00a0de esta\u00f1o y nuestros vecinos, los franceses, le dan m\u00e1s\u00a0grosor a la pared del tubo de la flauta; o, antiguamente, los cornetos\u00a0renacentistas y barrocos se recubr\u00edan con cuero. Copiando de estos\u00a0\u00faltimos, la funda que hoy en d\u00eda muchos m\u00fasicos utilizamos\u00a0para transportar las dulzainas, chiflos… tambi\u00e9n son de cuero.\u00a0Aqu\u00ed, en Arag\u00f3n, hemos optado por el forrado de los tubos de la gaita y el cuerpo del chiflo con la citada piel de culebra, es decir,\u00a0la utilizamos como funda t\u00e9rmica, d\u00e1ndole adem\u00e1s\u00a0al instrumento mayor robustez.<\/p>\n

El sentido de esta peculiaridad tiene varias explicaciones, y seg\u00fan hemos podido o\u00edr o leer:<\/p>\n

    \n
  1. la primera es porque as\u00ed las mujeres no\u00a0osaban tocarlo, pensamiento totalmente machista;<\/li>\n
  2. en Yebra de Basa (en la comarca de la Jacetania)\u00a0y Monegros dicen que, si no se forra, no suena igual;<\/li>\n
  3. otros dicen que siempre se ha hecho as\u00ed\u00a0(una buena raz\u00f3n);<\/li>\n
  4. en nuestra comunidad existen un mont\u00f3n de\u00a0creencias y supersticiones, siendo este reptil uno de los animales\u00a0protagonistas; se conoce alguna gayata<\/em> forrada con la misma piel de\u00a0serpiente o tallada la cabeza a punta de navaja o, sin ir m\u00e1s\u00a0lejos, mi abuelo ten\u00eda una correa forrada con culebra;<\/li>\n
  5. y otros, que parece ser lo m\u00e1s acertado,\u00a0dicen que de este modo la grasa de la piel protege una madera tan\u00a0fr\u00e1gil, como es el boj, contra ese rajado, ese agrietamiento.\u00a0Incluso algunos forradores aseguran que un instrumento rajado y forrado\u00a0con la piel de serpiente mantendr\u00eda la afinaci\u00f3n como\u00a0si nada le hubiese pasado.<\/li>\n<\/ol>\n

    Vamos a explicar c\u00f3mo es el proceso de la colocaci\u00f3n\u00a0de esta piel en los tubos de madera:<\/p>\n

    Lo primero y principal es encontrar una culebra muerta, y\u00a0digo encontrar, ya que desde estas l\u00edneas no quiero incitar a que\u00a0se mate un animal para este uso, sino que se aprovechen aquellos que encontraremos\u00a0muertos en las carreteras atropellados por alg\u00fan veh\u00edculo.\u00a0Si por casualidad nos encontramos varios, podemos reservarlos en el congelador\u00a0para posteriores usos en otros instrumentos. En nuestro territorio es\u00a0f\u00e1cil encontrar culebras de escalera, cuyo color tiende al marr\u00f3n\u00a0con dos rayas longitudinales y unas cuantas transversales simulando los\u00a0pelda\u00f1os de una escalera. Menos f\u00e1cil es encontrar culebras\u00a0bastardas, cuyo color tiende m\u00e1s al azul verdoso y de mayor tama\u00f1o\u00a0que las anteriores.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
    \n
    \n
    \"\"Culebra de escalera
    \n(Foto: F. J. L\u00f3pez)<\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n
    		\n
    \n
    \"\"Culebra bastarda
    \n(Foto: F. J. L\u00f3pez)<\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
    Aunque no es un trabajo muy sucio, si que puede\u00a0causarnos algo de repelo ya que estamos trabajando con un animal que,\u00a0como se ha comentado anteriormente, es objeto de muchas supersticiones;\u00a0por tanto, si es as\u00ed, adem\u00e1s de utilizar unos guantes de\u00a0l\u00e1tex, se le corta la cabeza y la cola hasta un punto donde comprendamos\u00a0que su di\u00e1metro puede servirnos para aplicarlo al tubo en cuesti\u00f3n.\u00a0En contra de lo que se piensa o se cuenta por ah\u00ed, esta piel no\u00a0es muy flexible, no se estira y adem\u00e1s es muy dura.<\/p>\n

    Sujetaremos por el extremo de la cabeza el cuerpo\u00a0decapitado de la culebra, bien con ayuda de otro compa\u00f1ero o con\u00a0una cuerda bien anudada, si es que lo vamos a hacer solos. Con una navaja\u00a0bien afilada, o puede servirnos un c\u00fater, haremos un fin\u00edsimo\u00a0corte diametral en la piel, de forma que s\u00f3lo cortemos la piel\u00a0y no entremos en la carne.<\/p>\n

    Con las yemas de los dedos iremos arrancando la\u00a0piel de la carne, como si de despelletar un conejo se tratara, hasta conseguir\u00a0despegar toda. Para ello tiraremos con fuerza, ya que no es f\u00e1cil\u00a0y m\u00e1s en las culebras peque\u00f1as; si en alg\u00fan punto\u00a0nos atasc\u00e1ramos basta con dar un peque\u00f1o corte.<\/p>\n

    Una vez despelletado el reptil su piel nos quedar\u00e1\u00a0vuelta, es decir, con las escamas en el interior; adem\u00e1s podemos\u00a0apreciar la viscosidad de la grasa interna de esta piel. No quitar ni\u00a0lavar esta grasa, ya que ella es la que va a proteger nuestra madera.\u00a0\u00danicamente podemos quitar alguna brizna de carne o vena que haya\u00a0quedado adherida a la piel, pero simplemente con los dedos. Para dar la\u00a0vuelta a la piel, basta recordar c\u00f3mo le damos la vuelta a una\u00a0camiseta o pantal\u00f3n y aplicar el mismo m\u00e9todo.<\/p>\n

    Llega la hora de colocarla en el tubo de madera;\u00a0para ello nos fijamos en el sentido de las escamas y, aunque no dejar\u00eda\u00a0de cumplir su funci\u00f3n si se pusieran boca abajo, no ser\u00eda\u00a0muy est\u00e9tico; as\u00ed pues, las escamas siempre mirando hacia\u00a0la parte alta del tubo. Seg\u00fan el relieve del tubo nos ocupar\u00e1\u00a0m\u00e1s o menos tiempo y nos dar\u00e1 m\u00e1s trabajo, sobre\u00a0todo en los tubos de la gaita de boto. La mayor dificultad se puede encontrar\u00a0en el clar\u00edn de la gaita, ya que su cabeza es tan ancha como su\u00a0campana, con lo que necesitaremos un di\u00e1metro de piel bastante\u00a0razonable, pero inmediatamente despu\u00e9s el di\u00e1metro de la garganta del clar\u00edn disminuye much\u00edsimo, as\u00ed que\u00a0all\u00ed nos va a sobrar piel. Podemos optar por dos soluciones: la\u00a0primera, decirle al luthier que nos haga la cabeza del clar\u00edn desmontable,\u00a0como una corona, y posteriormente, despu\u00e9s de forrar el clar\u00edn,\u00a0pegarla nosotros. O, la segunda opci\u00f3n, es hacer un pliegue de\u00a0manera que disimulemos ese exceso de piel en la citada garganta.<\/p>\n

    Dejaremos piel sobrante por los extremos del tubo\u00a0y ataremos sendos nudos con un hilo o con lana. Para que la piel se adhiera lo mejor posible a la madera daremos unas cuantas vueltas de lana, de\u00a0manera que quede bien centrada y ajustada, sin bolsas de aire, marcando\u00a0los picos, los valles del relieve del tubo y sobre todo los agujeros.\u00a0Dejaremos secar alrededor de tres o cuatro d\u00edas y procederemos\u00a0a quitar la lana. Recortaremos bien las sobras en los extremos y con la\u00a0yema del dedo buscaremos los agujeros. A punta de navaja y tan ajustado\u00a0como queramos, recortaremos esa piel. Y fin del proceso. El instrumento\u00a0est\u00e1 listo para tocar.<\/p>\n

    Conforme se vaya secando la piel se ir\u00e1n cayendo las\u00a0escamas. Esto resulta molesto ya que se nos ir\u00e1n quedando por toda\u00a0la ropa, manos… Para eliminar de golpe unas cuantas, no todas, podemos\u00a0arrollar varias vueltas de celo e inmediatamente despu\u00e9s despegarlas;\u00a0veremos c\u00f3mo una gran cantidad de escamas ha quedado adheridas\u00a0al celo. Podemos repetir la operaci\u00f3n varias veces y cada vez quitaremos\u00a0m\u00e1s escamas.<\/p>\n

    Muchos luthiers aconsejan ba\u00f1ar los instrumentos de\u00a0madera en aceite de almendras dulces cada cierto periodo de tiempo, que\u00a0suele coincidir con el cambio de estaci\u00f3n. Si hemos forrado ese\u00a0instrumento no podemos ba\u00f1arlo, ya que la piel quedar\u00e1 manchada\u00a0de aceite y no se secar\u00e1 nunca. Una soluci\u00f3n ser\u00eda ba\u00f1ar \u00fanicamente el interior, pero evitando que se manche\u00a0esa piel. Ello puede hacerse colocando en todos los agujeros tapones de\u00a0corcho o madera con una funda de pl\u00e1stico de envolver alimentos,\u00a0incluidos los agujeros de entrada y salida longitudinales.<\/p>\n

    NOTAS:<\/strong><\/p>\n

    Muchos autores opinan que si este remedio de forrar los instrumentos\u00a0con piel de culebra fuese tan eficaz como a los aragoneses nos parece\u00a0no s\u00f3lo lo har\u00edamos nosotros, sino que lo emplear\u00edan\u00a0muchos m\u00e1s m\u00fasicos en todo el mundo.<\/p>\n

    Particularmente opino que cuando nuestros antepasados lo\u00a0hac\u00edan, por algo ser\u00eda; eran listos y utilizaban lo que\u00a0ten\u00edan a mano.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
    \n
    \n
    \"\"<\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n
    		\n
    \n
    Chiflo aragon\u00e9s forrado con piel de culebra
    \n(Foto: F. J. L\u00f3pez)<\/div>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
    Fuentes documentales:<\/strong><\/p>\n
      \n
    • Vergara, A.:<\/strong> Instrumentos y Ta\u00f1edores.\u00a0<\/em>Edizions de l\u2019Astral. 1994.<\/li>\n
    • Blecua, M.; Mir, P.:<\/strong> La gaita de boto aragonesa.\u00a0<\/em>Edizions de l\u2019Astral\u2014Asociaci\u00f3n de Gaiteros de Arag\u00f3n.\u00a01998.<\/li>\n
    • Zicut\u00e1n:<\/strong> O son d\u2019a Cullebra.\u00a0<\/em>Zicut\u00e1n. Folleto explicativo del disco. KIKOS. 2004.<\/li>\n
    • L\u00f3pez, F. J.:<\/strong> Un poco de repertorio para\u00a0chiflo aragon\u00e9s.<\/em> DPZ y AGA. 2005.<\/li>\n
    • Monesma, E.:<\/strong> Oficios tradicionales (Oficios\u00a0perdidos III).<\/em> Cinta 5. VHS.<\/li>\n<\/ul>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
      \n
      \u00a9 del texto y fotos F. Jes\u00fas L\u00f3pez B\u00e1guena, 2005<\/b><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      F. Jes\u00fas L\u00f3pez B\u00e1guena Almonacid de la Sierra (Zaragoza) franjelobaca@eresmas.com De entre la gran cantidad de instrumentos tradicionales que conserva Arag\u00f3n, existen dos especialmente peculiares por una caracter\u00edstica com\u00fan: son […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":116,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-5593","page","type-page","status-publish","hentry"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.6","language":"ca","enabled_languages":["an","ca","es","gb","fi"],"languages":{"an":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"ca":{"title":false,"content":false,"excerpt":false},"es":{"title":false,"content":false,"excerpt":false},"gb":{"title":false,"content":false,"excerpt":false},"fi":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/arafolk.net\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5593","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/arafolk.net\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/arafolk.net\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arafolk.net\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arafolk.net\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5593"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/arafolk.net\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5593\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5600,"href":"https:\/\/arafolk.net\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/5593\/revisions\/5600"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arafolk.net\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/116"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/arafolk.net\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5593"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}