{"id":384,"date":"2017-04-07T07:45:27","date_gmt":"2017-04-07T05:45:27","guid":{"rendered":"https:\/\/arafolk.net\/?page_id=384"},"modified":"2017-04-26T18:34:32","modified_gmt":"2017-04-26T16:34:32","slug":"mayos","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/arafolk.net\/ca\/cantos\/mayos\/","title":{"rendered":"Mayos"},"content":{"rendered":"\n\n\n
Los mayos<\/i> son una celebraci\u00f3n que fue popular en los pueblos de la Sierra de Albarrac\u00edn con la que se celebraba la llegada de la primavera. No es una tradici\u00f3n exclusiva de estos pueblos, sino que son muchos los lugares de todo el mundo en los que se hallan vestigios de tal fiesta, con la que se daba la bienvenida a la primavera. Un antiguo cuento oriental comienza as\u00ed:<\/p>\n

El Nevrux, esto es, el d\u00eda primero del a\u00f1o, que es tambi\u00e9n el primero de la primavera, as\u00ed llamado por excelencia, es una fiesta tan antigua y solemne en toda la extensi\u00f3n de Persia, desde los primeros tiempos de la idolatr\u00eda, que la religi\u00f3n de nuestro profeta, tan pura como es en s\u00ed, y que tenemos por verdadera, aunque introducida, a\u00fan no ha conseguido abolirla pese a estar fundada en el paganismo y a que las creencias que se observan en ella son supersticiosas. Sin citar las grandes ciudades, no hay villa, aldea, arrabal ni caba\u00f1a donde no se celebre con extraordinarias funciones.<\/i><\/p><\/blockquote>\n

La celebraci\u00f3n de los mayos es propia de pueblos cuyo ciclo de vida se halla fuertemente marcado por el transcurso de las estaciones. Es l\u00f3gico que a medida que las sociedades se han ido transformando, sustituyendo los modos de vida rurales (agricultura, principalmente) por otros de tipo industrial, esta costumbre de festejar el inicio de la primavera haya ido perdiendo fuerza, hasta haber desaparecido por completo. En los pueblos turolenses en los que esta pr\u00e1ctica ha sido habitual, su olvido se ha visto incentivado tambi\u00e9n por la progresiva sustituci\u00f3n del folklore tradicional por la jota. No ha sido as\u00ed en todas partes: en pa\u00edses de latitud elevada, como los pueblos escandinavos, las peculiaridades clim\u00e1ticas hacen que la vida se vea fuertemente influenciada por el paso de las estaciones, ya que \u00e9ste trae consigo desmesuradas diferencias tanto en las temperaturas como en la duraci\u00f3n de los d\u00edas y las noches. Un sorprendente ejemplo de esta influencia es la costumbre que tienen los estudiantes finlandeses de celebrar el Vappu (fiesta de la primavera y del estudiante);<\/em> durante esta fiesta se bebe y se baila ininterrumpidamente desde las primeras horas del d\u00eda 30 hasta que acaba el d\u00eda 1, y esa noche las calles est\u00e1n repletas de j\u00f3venes y no tan j\u00f3venes consumiendo cervezas en cualquier rinc\u00f3n.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n

\nSalomon van Ruysdael: Taberna con el \u00e1rbol de Mayo <\/em>(1664, \u00f3leo sobre lienzo, 80,5 x 111 cm. Museo de Bellas Artes de Budapest)<\/span><\/center><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
En los pueblos de la sierra de Albarrac\u00edn se celebraba la llegada del mes de mayo con cantos que se entonaban en la noche del 30 de abril al 1 de mayo. El ritual que comportaba este festejo es bastante elaborado, aparte de diferir de un pueblo a otro. Puede leerse una descripci\u00f3n de uno de estos actos en la novela Los Mayos,<\/i> de D. <\/a>Manuel Polo Peyrol\u00f3n, relato cuya acci\u00f3n transcurre durante la celebraci\u00f3n de los mayos en una localidad turolense.<\/p>\n

La tradici\u00f3n de los mayos est\u00e1 muy extendida en Castilla-La Mancha. Tengo noticias de una celebraci\u00f3n similar a esta en Santa Cruz de la Zarza (Toledo) que tiene lugar en la actualidad la noche del 30 de abril; las rondallas cantan
\nel primer Mayo a la Virgen y despu\u00e9s recorren el pueblo cantando y tocando durante toda la tarde-noche, y todas las chicas reciben su Mayo, dedicado por el novio, amigos, etc. En otros lugares (Nov\u00e9s, Toledo) los quintos plantan un chopo, el mayo.<\/i> Tambi\u00e9n se celebran en Baena (C\u00f3rdoba), donde reciben el nombre de cruces.<\/i><\/p>\n

La tradici\u00f3n se mantiene en algunos lugares; Guadalaviar y Albarrac\u00edn son dos localidades donde la celebraci\u00f3n de los mayos se ha conservado, con las l\u00f3gicas transformaciones que impone el paso del tiempo y los cambios en las costumbres sociales. Pero los cantos originales se siguen entonando por los mozos cada 30 de abril, e incluso se mantienen costumbres como el sorteo de las mozas entre los mozos del pueblo, aunque sin m\u00e1s significado que el deseo de conservar la tradici\u00f3n.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
\n
<\/object>
\nLos mayos de Guadalaviar en 2011 (enlace proporcionado por Ana Mart\u00ednez Gonz\u00e1lez)<\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n

\n(a)<\/span><\/center><\/td>\n

\n(b)<\/span><\/center><\/td>\n<\/tr>\n

\n(c)<\/span><\/center><\/td>\n

\n(d)<\/span><\/center><\/td>\n<\/tr>\n
Celebraci\u00f3n del Vappu<\/em> en las calles de Helsinki: (a) y (b) atuendo t\u00edpico; (c) marea de estudiantes con gorra blanca; (d) banda de m\u00fasica inaugurando el festejo desde el techo de un autob\u00fas.<\/span><\/center><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

Mayos<\/b>
\nAlba<\/p>\n

Transcripci\u00f3n musical: M. Arnaudas. Transcripci\u00f3n MIDI: A. Tur\u00f3n.<\/div>\n

<\/a><\/td>\n<\/tr>\n

\n

Los Sacramentos<\/b>
\nGea<\/p>\n

Canci\u00f3n que se interpretaba en este pueblo despu\u00e9s de cantar los mayos.<\/p>\n

Transcripci\u00f3n musical: M. Arnaudas. Transcripci\u00f3n MIDI: A. Tur\u00f3n.<\/div>\n

<\/a><\/td>\n<\/tr>\n

\n

Mayos<\/b>
\nLibros<\/p>\n

Transcripci\u00f3n musical: M. Arnaudas. Transcripci\u00f3n MIDI: A. Tur\u00f3n.<\/div>\n

<\/a><\/td>\n<\/tr>\n

\n

Mayos<\/b>
\nLoscos<\/p>\n

Transcripci\u00f3n musical: M. Arnaudas. Transcripci\u00f3n MIDI: A. Tur\u00f3n.<\/div>\n

<\/a><\/td>\n<\/tr>\n

\n

Mayos<\/b>
\nTorres de Albarrac\u00edn<\/p>\n

Transcripci\u00f3n musical: M. Arnaudas. Transcripci\u00f3n MIDI: A. Tur\u00f3n.<\/div>\n

<\/a><\/td>\n<\/tr>\n

\n

Los Mandamientos<\/b>
\nTorres de Albarrac\u00edn<\/p>\n

Canto que interpretaban los mozos que eran mayos en las serenatas que daban a sus mayas el primer domingo del mes de mayo.<\/p>\n

Transcripci\u00f3n musical: M. Arnaudas. Transcripci\u00f3n MIDI: A. Tur\u00f3n.<\/div>\n

<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n

\nTorres de Albarrac\u00edn<\/span><\/center><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
\n

Mayos<\/b>
\nTramacastilla<\/p>\n

Transcripci\u00f3n musical: M. Arnaudas. Transcripci\u00f3n MIDI: A. Tur\u00f3n.<\/div>\n

<\/a><\/td>\n<\/tr>\n

\n

Mayos<\/b>
\nTramacastilla<\/p>\n

Transcripci\u00f3n musical: M. Arnaudas. Transcripci\u00f3n MIDI: A. Tur\u00f3n.<\/div>\n

<\/a><\/a><\/td>\n<\/tr>\n

\n

Los Mandamientos<\/b>
\nTramacastilla<\/p>\n

Canto que interpretaban los mozos que eran mayos en las serenatas que daban a sus mayas durante la noche del 30 de abril al 1 de mayo, a continuaci\u00f3n de los mayos.<\/p>\n

Transcripci\u00f3n musical: M. Arnaudas. Transcripci\u00f3n MIDI: A. Tur\u00f3n.<\/div>\n

<\/a><\/td>\n<\/tr>\n

\n

Los Sacramentos<\/b>
\nTramacastilla<\/p>\n

Canto que se interpretaba durante la noche del 30 de abril al 1 de mayo, despu\u00e9s de los mayos.<\/p>\n

Transcripci\u00f3n musical: M. Arnaudas. Transcripci\u00f3n MIDI: A. Tur\u00f3n.<\/div>\n

<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Los mayos son una celebraci\u00f3n que fue popular en los pueblos de la Sierra de Albarrac\u00edn con la que se celebraba la llegada de la primavera. No es una tradici\u00f3n […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":112,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-384","page","type-page","status-publish","hentry"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.6","language":"ca","enabled_languages":["an","ca","es","gb","fi"],"languages":{"an":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"ca":{"title":false,"content":false,"excerpt":false},"es":{"title":false,"content":false,"excerpt":false},"gb":{"title":false,"content":false,"excerpt":false},"fi":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/arafolk.net\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/384","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/arafolk.net\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/arafolk.net\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arafolk.net\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arafolk.net\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=384"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/arafolk.net\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/384\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":494,"href":"https:\/\/arafolk.net\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/384\/revisions\/494"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arafolk.net\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/112"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/arafolk.net\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=384"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}